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* 以七枚紧连着成一直线为胜，横竖斜方向不拘。
* 若放子时可以造成胜利，则可放在无气的位置。
* 在一或二路的棋子不能视为连线的棋子数。
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新历史主义（New historicism）是旨在通过文学研究思想史，并通过文化背景理解文学的文化理论之一。其指出，历史充满断层，历史由论述构成。以福柯的概念，我们应透过各种论述去还原历史，而该种论述，是根据当时的时间、地点、观念建构的。换句话说，历史并不是对史实单一的记载，亦并不是对于过去的事件的单纯的纪录。德里达也说：「没有文本之外的世界」，语言本身就是一种结构，我们都透过这种结构来理解整个世界，新历史主义在1980年代萌芽，通过格林布兰特的作品发展，在1990年代得到更大的影响力。
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王鹗（1273年），字百一（一作百翼），晚年自号慎独老人，曹州东明县人，金、元之际官员、史学家。
王鹗的曾祖父王成，祖父王立，父亲王琛。王鹗初生时，有大鸟停止在其家庭院，同乡先生张奫说︰「鹗也。是儿其有大名乎！」于以鹗命名。年幼聪悟，每天读书一千余字，长大后擅长词赋。
金哀宗正大元年，中进士第一甲第一人出身，获授应奉翰林文字。任职期间，时人对王鹗的作风颇有微辞。六年，授归德府判官，行亳州城父令，颇有政绩。七年，改同知申州事，行蔡州汝阳令，声望出众。丁母忧。天兴二年，金哀宗迁都蔡州，并下诏命令武仙前来救援。金哀宗看见诏书，问是何人所作，尚书省右丞相完颜仲德回答说是王鹗，金哀宗说︰「朕即位时状元耶？」于是召见王鹗，起复，授尚书省右司都事，升左右司郎中。同年七月，金太祖、金太宗以及后妃的画像安置在乾元寺。左宣徽使温敦七十五上奏应当用乐。金哀宗说：「乐须太常，奈何？」七十五说：「市有优乐，可假用之。」王鹗反对：「世俗之乐，岂可施于帝王之前？」于是终止此议。三年，蔡州被蒙古、南宋联军攻陷，王鹗将要被杀时，万户张柔因听闻王鹗的名声，于是救下王鹗，并且安置于保州。
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