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会士，天主教职衔，即参与者。迄今已有多年历史。
早年的会士是由天主教会编制来执行传福音、准备传道事宜、教堂清洁等工作，而修士是指在修道院内专读圣经，并培育至大学攻读神学，迄今也有许多教会将会士等同修士。
* 《耶稣会士在辅大》，严任吉著，辅仁大学出版社2011年初版，ISBN 978-9868540002
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《二十四诗品》是中国古代一部讨论诗歌风格问题的专著，传统认为是唐朝诗人司空图所著，在不和钟嵘《诗品》相混时也简称为《诗品》。全书以二十四组十二句四言诗描述了诗歌的二十四种风格；以具体的事物表现抽象的理论，涉及了诗歌的意境和韵味，探讨了其类别及美学价值。《二十四诗品》体现了作者对诗歌的风格、境界的细致体味和鉴别，使对诗歌艺术美和诗歌创作的艺术手法的研究深入了一步，对清代诗学和后世产生了重要的影响。
《二十四诗品》将诗分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明。也涉及作者的思想修养和写作手法。从总的倾向来看，作者最为强调的还是“冲淡”“自然”的风格，主张诗歌“离形得似”“不着一字，尽得风流”，作者认为诗歌应追求气象壮阔而不浮泛，意境含蓄精致而不浅率，尤其倾心于清远高妙的韵味风致。多用山林逸士的生活情趣和道家超尘出世的语言来描写诗境，如清奇类的“神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋”。一些语句说得迷离恍惚，不易作出准确的诠释，容易使人产生神秘感，萧驰认为这体现了中晚唐文人禅中道玄，重玄派道教思想与禅宗思想的相接。
《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道，入清以后王士禛和袁枚都极加称赏，在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水，蓬蓬远春”、“不著一字，尽得风流”几句，对他的神韵诗说颇有影响，而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备，不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》，进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后，出现多种注本。现代人解读校注本很多，以郭绍虞《诗品集解》（1963）较为通行。
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* 一家在全国范围内运营的普通私营银行（相对于区域或本地甚至国际）。
* 在美国，可指在特定监管结构内运营的普通私营银行，该银行需在货币总稽核办公室的监督下运行，可在全国范围内运营，也可能不在全国范围内运营。
过去，“国家银行”一词曾与“中央银行”同义使用，但今天已不再使用这种意义。一些中央银行的名称中可能带有“国家银行”字样；相反，如果以这种方式命名的银行，则不会自动将其视为中央银行。例如，加拿大蒙特利尔的加拿大国家银行是一家私营商业银行。但是，埃塞俄比亚国家银行是埃塞俄比亚的中央银行，柬埔寨国家银行也是柬埔寨的中央银行。
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