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* 养光寺 - 小牧市市之久田的曹洞宗寺院。

* 玉林寺 (小牧市小牧) - 小牧市小牧的曹洞宗寺院。通称「小牧观音」。

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燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”（即“五供”）。1419年藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）创始者宗喀巴·洛桑扎巴圆寂之日，人们因此在此日设立燃灯节，以此纪念他。但因信息沟通不畅，各地区收到宗喀巴去世的消息的时间也各有不同，因此燃灯节的时间也有差异。内蒙古以及中国内地一些地方因不通晓藏历，而将汉族农历十月二十五日定为了燃灯节。因格鲁派在藏传佛教后期兴起，受其影响，藏传佛教的其他派别（比如宁玛派、噶举派、萨迦派）也过“燃灯节”。

在燃灯节期间，各地均有不同的祭祀习俗，但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯，并在佛堂中供上一碗水。除此之外，在这一天，人们还会念经来祈祷，愿众生能超度投胎作“三善趣”（天道、阿修罗道、人道）。

青海的塔尔寺是宗喀巴的出生地，在燃灯节晚上，人们会登上屋顶，诵读经文。甘肃的拉卜楞寺会在燃灯节期间向信徒开放寺庙内的所有殿堂，并各尊佛前置雪上供。在西藏，庆祝燃灯节的主要地点是在大昭寺。在燃灯节当日的下午，人们将酥油灯装扮在八廓街和大昭寺广场上，在大昭寺外面的墙上也置有酥油灯。与会的人们盛装出席，一边在八廓街顺时针转经，一边在煨桑。信徒们会将桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祷神佛能够为自己带来好运。在四川省康定市，燃灯节被称为“元根灯节”。当年安觉寺竣工后，人们选择在燃灯节这天举行寺庙的开光典礼，但因制灯所需的供品不够，只得将本地盛产的元根（即芜菁）的中心挖空，制成元根灯来供佛，燃灯节也因此被称为“元根灯会”（一说叫“芫根灯会”）。如今，多数蒙古族已不过燃灯节。乌苏市蒙古族在燃灯节期间一般不燃灯，取而代之的是如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动。

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赵彦徽赵彦徽，后周到宋朝初年将领。安喜（今河北定州）人。陈桥兵变的六功臣之一。

赵彦徽、赵匡胤同为周世宗属将，赵匡胤曾拜他为兄。陈桥兵变，殿前都指挥使石守信、侍卫亲军马军都指挥使高怀德、侍卫亲军步军都指挥使张令铎、殿前都虞候王审琦、虎捷右厢都虞候张光翰、龙捷右厢部指挥使赵彦徽六人为首拥立赵匡胤黄袍加身，建立北宋。赵彦徽自虎（龙）捷右厢都指挥使、岳州（今属湖南，时属湖南割据的武平节度使）防御使，转为武信（遂州，今四川遂宁，时属后蜀）节度使、步军都指挥使。建隆元年（960年）五月，宋太祖为直接掌握侍卫亲军司的兵权，在平定潞州李筠之后，赵彦徽与张光翰首先被罢军职，解除他们的兵权，赵彦徽的军职为罗彦瓌所接替，张光翰为韩重赟接替。

赵彦徽改为建雄军（晋州，今山西临汾）节度使。干德元年（963年）十二月，宋太祖遣内容省使曹彬、通事舍人王继筠分诣晋州、潞州，与节度使赵彦徽、李继勋会兵入北汉境，攻其边邑及辽州、石州。赵彦徽在晋州不恤民事，专务聚敛，私帑所藏钜万，宋太祖虽然知道，但没有对他惩戒。赵彦徽入朝，宋太祖设宴款待，因饮酒过度得病，送回晋州，开宝元年（968年）五月，病故。

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