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在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。
在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。
泰傣民族民间信仰的“拴线仪式”也译为“招魂”。据说过去的傣族，几乎家家都准备著叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
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洪姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第184位。2006年中国大陆洪姓人口排名第99名。此姓氏（홍）在韩国亦有分布，约占当地人口1.13%。
为上古炎帝神农氏之后--共工的后代。共工本姓共氏，从黄帝时起就担任了治理天下水利的官职，被人们尊为水神。颛顼帝时，共工起兵争天下，后失败。传说他失败后一怒之下撞倒了西北方支撑天地的不周山。到大禹时，共工氏又起了不臣之心，大禹镇压了他们后，就把他们放逐到了江南蛮荒之地，共工氏的后人在江南定居后，为了让后世子孙记住他们的祖先作过水神，就给共字加上水旁，以此作为自己的姓氏，这样就形成了洪姓。
以国为姓。西周时，有人被封到共，建立共国，称为共伯。春秋时，共国被卫国所灭。共伯的后代就用国名"共"作为自己的姓氏。后来因为避仇改为洪姓。
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* 吕思勉：“魏曹爽一辈人，颇有志焉，然其图甚大，不为时俗所顺悦；正人君子，往往非奸邪小人之敌，曹爽遂为司马宣王所覆，宣王本惟计私图。”（《中国断代史·两晋南北朝卷》）
* 中国中央电视台电视剧《三国演义》（1994年）：康铭
* 中国电视剧《三国》（2010年）：夏添
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