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他是武帝时期酷吏张汤的来孙，宣帝时期大司马张安世的玄孙，父张临，母敬武公主。张放本人容貌“殊丽”，性格开朗聪慧，颇得成帝宠爱。“与上卧起，宠爱殊绝。”成帝早年喜欢仿效汉武帝早年，微服私行，往往假称富平侯张放家人。张放娶许皇后的弟弟平恩侯的女儿为妻时，汉成帝亲自为他主持婚礼，赐甲第，并以皇帝专用的乘舆服饰作为婚车婚服，号称“天子取妇，皇后嫁女”，赏赐以千万数，煊赫一时。
由于他随从汉成帝一起微行出游，北至甘泉宫，南至长阳五陵，在长安中斗鸡走马，不务正业，前后数年。太后王政君不满，假借灾异的名义让丞相、御史大夫上奏，逼汉成帝贬张放出京。张放被贬为北地都尉不久，就被汉成帝重新召入长安为侍中。太后不得已而亲自出面，贬张放为天水属国都尉。其后数月，日食等灾异不绝，汉成帝找不到借口召回张放，只能不停派使者劳问带信。一年以后，敬武公主生病，张放得以回长安探病。没过几个月，公主痊愈，张放又被贬为河东都尉。不久又被征为侍中、光禄大夫，秩中二千石。一年以后，在丞相压力下，汉成帝不得不作出让步，罢免张放，赐钱五百万，遣就国。汉成帝对张放，迫于朝臣和太后的压力，“常涕泣而遣之”。数月以后，成帝崩，张放也“思慕哭泣而死”。
张放对成帝感情深厚，但他陪成帝嬉游玩乐，不务正业，为史家诟病。荀悦评论他：“放非不爱上，忠不存焉。故爱而不忠，仁之贼也！”
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在英语世界，诠释主义通常被认为是罗纳德·德沃金在他的书《法律帝国》里提出的关于法律本质的观点。这个观点有时被视作自然法理论和法律实证主义之外的第三条路。
这个概念也包括欧陆哲学里的法律解释学（legal hermeneutics）和Helmut Coing、Emilio Betti等作者。法律解释学可以被视作哲学上的解释学的一个分支，解释学在20世纪的主要作者是马丁·海德格尔和汉斯-格奥尔格·伽达默尔，两者都扩展了埃德蒙德·胡塞尔的现象学。解释学现在已经扩展到社会科学研究的多个领域，成为了约定主义（conventionalism）的一个替代。
在更广泛的意义上，诠释主义也包括以下作者的观点，按时间排序：Josef Esser、Theodor Viehweg、Chaim Perelman、Wolfgang Fikentscher、António Castanheira Neves、Friedrich Müller、Aulis Aarnio和Robert Alexy。
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伊努克提图特语，或译作因纽特语、因努伊特语、Eastern Canadian Inuktitut（ (t; lang, 音节文字 ᐃᓄᒃᑎᑐᑦ; from inuk, "person" + -titut, "like", "in the manner of")），是靠近北极地区的因努伊特人使用的语言，分布在加拿大北部、美国阿拉斯加北部以及格陵兰岛等地。
伊努克提图特语有四个母音-a、i、u、e，子音有13－21个，重音取决于音节的长度，和亚洲一些语言相似。伊努克提图特语有大量的后缀，但没有前缀和复合词，现今的伊努克提图特语从俄语、英语以及楚克奇语中吸收了许多借词。书写时通常使用和克里语相似的音节文字。
伊努克提图特语有两种方言，可以互通，大部分因纽特人都能说当地的主流语言，一般都是说双语者。伊努克提图特语和阿留申语相邻，两种语言有一定的亲缘关系，同属爱斯基摩－阿留申语系，但不能互通。
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