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更新于 2026-10-05

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书中列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例,试图证实其理论。阐述当中各人之脸皮厚薄与心地黑白影响他们的成败。许倬云认为李宗吾的厚黑学是:“燃犀烛隐,揭了黑森林中的勾当而已。”虽然厚黑学原本是李宗吾以嘲讽手法提出的戏谑性学说,却意外引发热烈回响,也使李宗吾成为厚黑学宗师。厚黑学从某个角度而言,反映了人性黑暗自私的一面,然而也反映了人们的处世之道。这些著作八十年代又成为台湾、香港及日本的畅销书。作者以强烈的使命感和敏锐的洞察力,对社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。后来他提出“用厚黑以图谋一己私利,越厚黑越失败;用厚黑以图谋众人之公利,越厚黑越成功”的观点。

《厚黑学》最早的版本仅含三卷:上卷《厚黑学》、中卷《厚黑经》、下卷《厚黑传习录》。之后李氏又陆续补充了《求官六字真言》、《做官六字真言》、《办事二妙法》等,在印行第四版后又增加了《心理与力学》。今日出版的《厚黑学》版本,则大多将李氏有关厚黑学的文章全部收录,并含有李氏友人所作之作者生平。

* 陈破空著《中南海厚黑学:中共不能说的秘密》

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* 《琴寒馆漫谈》(香港:华侨日报, 1931-1932),江山故人

* 《额凉集》(香港:华侨日报、旅行周刊, 1931-1933),江山故人、额凉生

* 《新界风土名胜大观》(香港:华侨日报,1935-1936), 江山故人

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郗鉴年少孤贫,但仍然博览经籍,即使耕作时仍不断吟咏文章,以儒雅著名。郗鉴及后担任赵王司马伦的掾,但察觉到赵王有夺权篡位之心后就称病辞官。永康二年(301年),司马伦篡位称帝,党众都升任大官,但郗鉴则闭门自守,不与他们接触。同年司马伦被推翻,郗鉴参司空(刘寔)军事,后历任太子中舍人、中书侍郎。东海王司马越后来辟命郗鉴为主簿,举贤良,但郗鉴都不接受。及后征东大将军苟晞征郗鉴为从事中郎,郗鉴因苟晞和司马越不和,亦不应召。

永嘉五年 (311年),汉国军队攻陷首都洛阳,并俘掳晋怀帝,中国北方就更为混乱,郗鉴亦被乞活军首领陈午部众所获。陈午知道郗鉴有名望,打算推郗鉴为首领,只因郗鉴及时逃脱而未能成事。后来陈午溃败,郗鉴毋须逃避陈午,于是回到家乡。乡人则推举郗鉴为首领,让他带一千多户人到峄山逃避战乱。

司马睿后来承制任命郗鉴为龙骧将军、兖州刺史 ,镇邹山。当时郗鉴与荀藩所派的李述和刘琨所派的刘演同居兖州刺史,三人由不同行台承制任命,各据一郡,并各自为政,互相对立。同时兖州亦正受徐龛和石勒两股军事力量侵扰。在战事不息而没有外援之下闹饥荒,虽然人民要捕野鼠燕子等动物来充饥,但仍不叛离郗鉴,反而人数渐多,三年之间就拥众数万。司马睿因而加授辅国将军、都督兖州诸军事。但于晋元帝永昌元年(322年)七月,亦因后赵军队的压力而退守合肥。同年郗鉴因纪瞻的举荐被征为领军将军,到建康后改授尚书,郗鉴因病而不接任。司马睿亦因同年发生的王敦之乱而忧愤而死,由太子司马绍继位。司马绍即位后因畏惧大权在握的王敦,想以郗鉴为外援,于是次年即任命郗鉴为兖州刺史、都督扬州江西诸军、假节镇合肥。王敦对此十分忌惮,于是表郗鉴为尚书令,征召他回朝。

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