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观点主义（Perspektivismus）由德国哲学家尼采提出。它指所有观念构成都由一种独特的认知观点形成，即个体关于存在的概念由该个体周围的环境定义，而那种观点是由「权力意志」推动和说明的。
观点主义有时是与客观主义相对的，虽然这不是它唯一的定义。观点主义也与很多种相对主义不同，我们在评估某些个别的命题真理上，不能够摆脱文化、语境（context）的影响。相对主义否认任何超越文化或主观判断的客观价值评估，例如一些道德的辩护或批判。观点主义在主观方面则是叙述一个「优势观点」作为在网络（network）或系统内形式性成分的框架，以及强调根据那些语境观点的偶然环境来检视各种定则（哲学或科学方法等等），因此在观点主义里，真理被形式化为一个在这个框架下与「优势观点」有直接关系的整体。因此它去除了在绝对主义和相对主义间的对立，而且扩大了关于不可削减的语境的对错判断准则框架。这可以进一步地被扩充为和主观性相关联的客观性的修正形式，作为独特观点启发的总和，例如某个观念表面上看来是自相矛盾的，但经由更紧密的检验，就能显示其规则和语境的差异，而这个定则也能因此得到确认。所以可说是每一种观点都能包含进来，顾及到其个体化的语境，并添加到被检验的命题的整体客观评估里。尽管如此，观点主义不能普遍地提供任何关于探究的方法和知识的结构性理论。
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郑瑜，字伯昆，山东青州府诸城县人，明朝政治人物，同进士出身。
崇祯十三年（1640年），登庚辰科第三甲进士，任仪真县知县，辛酉岁饥，捐俸救荒，活者数千人，百姓戴之如慈母。十五年，修筑城垣，屹若金汤。后二年难作，登陴固守，城赖以全。弘光时，擢浙江道监察御史，弹击不避权贵。巡视京营、太仓，寻丁内艰归。清顺治六年（1649年），起复补镇江府知府，仪真父老咸相庆曰：郑神君重来治吾邻封矣！迎者舟车满江淮间，未及上任卒，年五十二。
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因为人类并未经历过整体性的大灭绝，所以对人类灭绝的预测均是主观判断。哲学家约翰·安德鲁·莱斯利认为人类在接下来的五个世纪中不会灭绝的可能性为70%。2006年的斯特恩报告认为人类在一百年内灭绝的可能性为10% 。
此外预想的许多人类灭绝原因很可能并不会导致人类的完全灭绝。首先世界上存在许多相对孤立、人烟稀少的地区，核战争等一些灾害不太可能毁灭每一寸土地。此外各国政府也建有避难所以预防灾难来临。
霍金认为人类在技术成熟时可考虑太空移民，以此来防止人类完全灭绝 。此外还有学者建议在地球上建立完全自给自足的聚居地以防止人类灭绝。 经济学家罗宾·汉森认为一个人口不足100的小型聚居地就可以很大程度地提高人类活过全球性灾难的可能性。
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