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此时，安庆绪担心史思明势盛，于十二月遣使至范阳调兵。史思明囚安庆绪使者，以其所领13郡及兵8万降唐，被授范阳节度使；半年后复叛。

在安庆绪逃亡到邺城一年之后，唐肃宗于乾元元年九月，命令郭子仪、鲁炅、李奂、许叔冀、李嗣业、季广琛、崔光远七节度使和平卢兵马使董秦共领步骑约20万，北进主攻安庆绪，又命李光弼、王思礼两节度使率所部助攻。唐肃宗认为郭子仪和李光弼均为元勋，不好彼此统属，故不设元帅之职，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，监督各军行动。各地军队没有统一指挥，成为唐军进攻邺城失败的一个重要原因。十月，郭子仪、鲁炅、季广琛、崔光远等部先后北渡黄河，并李嗣业部会攻卫州（今河南卫辉），以弓弩手伏击而逐，大败安庆绪亲领7万援军，克卫州；乘胜追击，在邺城西南愁思冈击安庆绪的军队，先后共斩其3万余人。安庆绪退回邺城，被唐军包围，急派人向史思明求援，许以让位。

史思明率兵13万南下解邺城之围，先遣1万步骑进驻滏阳（今河北磁县），十二月，史思明击败崔光远夺占魏州。二年正月，李光弼提议分兵逼近魏州，各个击破史军，但鱼朝恩不纳。二月，唐军围邺城四月不下。史思明率部向唐军逼进，并截断唐军粮运。

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森林里的孤独，是孤独的一种，发生在森林中。

森林是个远离世俗的地方，包括印度教、佛教、道教和基督教都常选择利用森林里的孤独来作修行。在印度教传统中有「Vanaprastha」（Vanaprastha）的概念，上座部佛教经典《巴利三藏》的《中部》〈林薮经〉也讲述此主题，泰国佛教修行中进一步发展出森林派，知名人物有阿姜查。西方传统则有亚西西的方济各曾在义大利中部的森林里独自待过。

森林里的孤独是许多艺术作品的主题，特别是在浪漫主义时期的德国作品。西方绘画大约在文艺复兴已开始出现此一主题，并在浪漫主义时期进一步发展。有别于一般风景画中的森林，这些作品中避免出现人群或大量的动物。森林里的孤独也出现在一些音乐中，如华格纳的齐格菲和帕西法尔。许多童话故事，如糖果屋、小红帽等都发生在森林中。其他文学作品有梭罗的《湖滨散记》讲述其在森林中两年的生活，包括一个章节专门讨论寂寞。此主题在浪漫主义之后仍不时出现，例如吉卜林的《丛林奇谭》，主角独自在印度的雨林中由狼带大，或是托尔金的奇幻作品。

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