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琐罗亚斯德教经典《Vendidad》规定要修建一座建筑物来安放遗体，但白头坟场面临环境的限制，加上华人社会和基督教文化亦与琐罗亚斯德教的墓葬方式有冲突。白头坟场虽然没有该教传统墓葬的Tower of Silence，但也尽力遵守教规：墓地被石制围墙环绕，沿着山坡而下，呈现出锯齿状，棺式墓冢也以花岗岩制造，以避免遗体与土地的直接接触。坟场内的墓冢面向东方，寓意接触太阳的光芒；墓冢首先安置于第二层的墓地，其后向右展开、再右左相置，最早入葬者的墓冢较为置中。墓冢普遍刻有墓主的姓名和生卒年月，有两个墓冢刻上了具宗教意味的诗句，亦有两个墓冢刻上萨珊王朝皇帝伊嗣俟三世的纪元，以示眷恋祖国波斯。
琐罗亚斯德教在澳门传播的时间较短，因此并没有在当地留下数量可观的遗迹，只有白头坟场可供考察；而这座琐罗亚斯德教坟场的存在，亦被形容是印证了澳门宗教的多元化特色。白头坟场在华人社会和基督教文化的限制下尽力遵守教规，也被评论为宗教间达成妥协的好例子。
在1992年的《法令第八三/九二/M号》中，白头坟场被列为澳门文物名录的「已评定之地点」之一。
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在家中排行第三的普乐，有一名胞姐及胞兄，分别名卡罗琳（Caroline，1862年8月4日－？）及亚瑟·朱利叶（1863年8月21日－1914年5月28日），另有一名胞第，名叫查尔斯·腓特烈（Charles Frederick，1866年7月17日－1919年7月17日）。
普乐在1864年12月16日生于英国伦敦，他幼年在伦敦渡过，后来入读查特豪斯公学，但1882年18岁的时候就提早停止学业，旋即加入伦敦特鲁里街（Drury Lane）的一所银行工作。工作一年后，普乐共赚得50英镑，而且还重新继续学业，并于1883年进入伦敦内院读法律，1887年在该处取得执业大律师资格，翌年1888年4月前往英国殖民地香港寻找发展机会，很快就在香港取得执业资格，随即在港执业。
来港不久以后，普乐就渐受到殖民地外籍社区的重视。在1888年9月至1889年3月，他曾经有六个月的时间被政府委任为署巡理府（Police Magistrate）；1891年获委为非官守太平绅士；后再于1892年被港府委任为署理副按察司（Puisne Judge），为期半年。在1894年，香港爆发严重鼠疫，期间普乐由于防疫抗灾有功，事后获英廷颁授抗疫纪念金章。
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自萨福克县将其政府办公地从官方县城河头镇向西迁至32英里外人口稠密的豪珀格起，关于佩孔尼克县的讨论已经有50多年的历史了。
该县建立的主要推动力是萨福克县西部（主要是纽约市的通勤区）和而东部（该地区以乡村和高档住房为主）之间的差异。
在1997年，有71％的东区选民批准了一项不具有约束力的分割决议。但是，纽约州议会从未批准授权立法。东区报纸报导推测，大会担心会激起该州的分裂浪潮，包括想从纽约市脱离的史泰登岛，甚至可能导致纽约上州和下州的分裂。佩孔尼克县的分离运动近年来没有活跃。
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