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“杞人忧天”后成为中国一句常用的成语，常用来指那些不必要的担心，例如杜甫的“但求椿寿永，莫虑杞天崩” 就是这个意思。但也有人用杞人忧天来表达忧患意识，例如李白的“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾” 就是说虽然皇帝看不到他的一片诚心，但他仍像杞人忧天那样为国忧虑。当代也有人主张杞人忧天反映了一种忧患意识。

《管锥编》第二册记载英方小说《海外轩渠录》写飞浮岛国（Laputa 勒皮他）的人民“愁虑无宁晷”（never enjoying a minute's peace of mind），一天到晚害怕“天体将生变故”（their apprehensions arise from several changes they dread in the celestial bodies），例如“惴惴恐日轮渐逼地球，行且吸而吞之，以是寝不安席，生趣全无”（they can neither sleep quietly in their beds，nor have any relish for the common pleasures or amusements of life）。钱锺书认为这段叙述跟“杞人忧天”有异曲同工之妙。

2009年杞县钴-60事件由于发生在古杞国所在地杞县，被称为“现代版杞人忧天”。

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东恩纳宽惇主要对《历代宝案》进行研究，并留下了多部著作，其大多著作后来被赠送给了冲绳县立图书馆保存，冲绳县立图书馆为他特别设立了一个东恩纳宽惇文库。他对冲绳学的发展做出了重要贡献，与伊波普猷、真境名安兴三人，被誉为冲绳学的先驱。死后，琉球新报为了纪念他，以他的名字，设立了东恩纳宽惇赏。

他与民俗学家伊波普猷、社会主义者德田球一以及琉球末代王尚泰的孙子尚昌是友人。尚昌的长子尚裕，其名字便是东恩纳宽惇取的。

* 《东恩纳宽惇全集》 1~10卷别卷1

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磐安话，是磐安地区的方言。早期由东阳话、永康话、天台话、仙居话混合组成，各乡镇、各区域有明显差异。

磐安县86%的人说磐安话。磐安话有南北两种口音，南部接近永康话，北部接近东阳话。以县治安文为中心，其北属东阳口音，其南多为永康口音，安文则以东阳口音为主，永康口音也有一定势力。安文以北，包括墨林、学田、窈川、史姆、板榧、尚湖、南坑、马塘、岭口、尖山、雅庄等地，占磐安地域之大半，均说东阳口音的磐安话。特点为单字时长较长，不带有喉塞尾；语流中时长较短，带有喉塞尾。

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