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在公元70年第二圣殿被毁之后，犹太教徒希望能在圣殿山上建造第三圣殿（希伯来文：בית המקדש השלישי，拉丁化希伯来文：Beit haMikdash haShlishi）。祈祷神对此事的应允是犹太教每日三次的祷告中正式的一部分。尽管圣殿尚未建成，其概念和犹太人对其建立的渴望在犹太教（尤其是正统犹太教）中仍是神圣的。《塔纳赫》中记载了先知对第三圣殿建立的预言，称其会在弥赛亚时代被实现。
圣殿的平面图记载于《以西结书》第40章至第47章中（书中记载的圣殿与第一、第二圣殿在在外观、占地面积等方面皆不相同，因此被认为是对未来的第三圣殿的描写）。另外，在库姆兰发现的死海古卷的圣殿卷轴中亦有类似记载。
许多穆斯林，以生活在阿拉伯国家的穆斯林为主，视第三圣殿的修建为对伊斯兰教的公然冒犯。因为圣殿山上已有阿克萨清真寺和圆顶清真寺存在，而犹太人则认为阿克萨清真寺立于原圣殿的废墟上。今天大部分穆斯林将这一地区视为圣地，并坚持认为自己对这一地区拥有主权。
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宋明（1527年），字惟远，号古愚，直隶大名府濬县人，军籍，明朝政治人物。进士出身。
早年出身国子生，后进顺天府乡试第九十五名。成化十四年（1478年），参加戊戌科会试，得贡士第二百二十名。殿试登进士第二甲第九十八名，观户部政。次年，给军响于辽东，归授云南习主事。之后担任太仓粮储巡查。成化十五年，催督卢风，淮阳、河南等地亏欠。之后父亲去世丁忧，三年后，供职福建司。成化二十二年（1486年）进阶户部承德司郎中，督储临清。继而升户部员外郎，复领山东、河南兑监。弘治十七年（1504年），治理容城县等地贪赃；次年升任郎中。正德七年，升任两浙转运使，因其廉明刚正，被当地民众称谓“铁宋”。之后升任山东左参政，后受封中奉大夫，擢升山东巡抚，期间受到刘瑾索贿，宋明不与合污，被诬陷贪脏舞弊。宋明倾家之物赔偿，刘瑾死后，户部返还宋明之物。嘉靖六年（1527年）正月卒，享年八十一岁。葬于大侄山北麓祖茔。
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* 乔治·贺伯特·米德：符号互动理论（Symbolic Interaction Theory，又称：象征互动理论、形象互动理论）。由于此理论主要在区分儿童发展、儿童社会化的重要阶段，因此也成为社会心理学、儿童心理学最早期的重要理论之一。
* Social disorganization theory：译为「社区组织不善」理论会更为贴切。主旨：不良的生活环境是造就犯罪之主因。社区的次文化（例：赞许犯罪）和人际关系类型，影响力远大于青少年的个人属性（年龄、性别、种族）。
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