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皮亚鬼，是洪雅族传说中的的妖怪，喜欢吃人60。
过去曾有位王子在黑森林中打猎，在回程的途中遭遇皮亚鬼，是个拥有黑色翅膀的巨人。皮亚鬼飞来袭击王子，王子以弓箭回击却无法击中，最终被皮亚鬼的黑色翅膀所覆盖，当再次出现时仅剩一具白骨。此后皮亚鬼食髓知味的多次前往部落袭击人群，造成人心惶惶，于是人们建造了筏船迁移以躲避皮亚鬼的袭击，最终抵达了台湾中部平地95。
在云南西双版纳的傣族中也流传著皮亚鬼（赤脸巨牙浑身是毛的鬼）的传说，妇女每到森林去采茶时,会拔一根香茅草插在头上以防止皮亚鬼的袭击112-114。
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万历十八年（1590年），东明贬官，返回虞城成立了中国最早的民间慈善组织「同善会」。
万历二十二年（1594年），黄河在虞城张堤口决口，中原受灾，人相食。杨东明。时任刑科右给事中的杨东明上《饥民图说疏》，并随疏上《饥民图说》十四幅，有《水淹禾稼》、《河冲房屋》、《饥民逃荒》、《夫奔妻追》、《卖儿活命》、《弃子逃生》、《人食草木》、《全家缢死》、《刮食人肉》、《饿殍满路》、《杀二岁女》、《盗贼夜火》、《子丐母溺》等。
曾祖杨景铎；祖父杨文政；父杨栋，寿官。母王氏。
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永乐四年（1406年），在女真酋长阿哈出的推荐下，明朝政府授女真斡朵里部酋长猛哥帖木儿为建州卫都指挥使（被朝鲜称建州卫斡朵里），因而引起朝鲜的不满。永乐九年（1411年），“猛哥贴木儿尝侵庆源，畏其见伐，徙于凤州。”“永乐十四年（1416年），明朝政府正式设建州左卫于凤州，委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。永乐二十二年（1424年），与建州卫迁往婆猪江的同时，猛哥贴木儿率部众迁回今朝鲜境内阿木河旧居地。宣德八年（1433年），杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈，葛多介前来袭击城寨，杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。
清肇祖开建州左卫于今朝鲜咸镜道庆源郡境，至永乐二十一年，由于明朝与朝鲜之间的政治原因，女真部落入居斡木河流域。明英宗朱祁镇正统五年（1440年），凡察和猛哥帖木儿的次子查山（清人谓之充善，董山）‘畏兀狄哈掳掠，又乏资财，将至饿死’，只好率领余部从朝鲜会宁西迁辽东。同行的300余户，另有百余户留居当地。途中克服种种困难，最后迁至浑河上游的苏子河，与先期迁到当地的李满住部重新会聚到一起。防御外来侵扰的共同需要促使建州卫与建州左卫的部落再度走向联合，使满洲祖先血缘部落间的传统关系又有了新发展。
建州三卫的建制一直延续至明末努尔哈赤统一建州女真各部，直到万历四十四年（1616年）努尔哈赤建国号金并正式宣称反明，该建制才被摒弃。
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