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上官𫟷，字三立，山西承宣布政使司平阳府翼城县（今山西省翼城县）人，明朝进士、清朝政治人物。

曾祖上官臣，寿官。祖父上官思光，以子升贵，累赠儒林郎大理寺寺副。父上官荐，诸生，生三子：长子上官铉，字玉铉，登顺治丙戌乡荐，己亥进士，任太原府教授。仲子上官鉴，字金之，明崇祯己卯乡荐，清顺治丙戌进士，官至河南参议。季子即𫟷。叔上官升，官大理寺右寺副。

明崇祯十五年壬午科乡试举人，十六年登明朝末榜进士。清顺治二年，授内阁中书舍人，典陕西乡试。顺治五年，改山东道试监察御史、湖广湖南巡按御史、江宁巡按御史等，后掌河南道御史。顺治十五年，改湖广道监察御史。顺治十八年，任顺天府府丞。康熙三年，任大理寺少卿。康熙九年，升任太常寺卿。次年，任宗人府府丞。康熙十年，任都察院左副都御史，以疏劾三藩跋扈，次年降改太常寺少卿。兄丧告归，建石桥于北关，行人便之，称为中丞桥，一日无病而逝。著有《诚正斋集》八卷。

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引导性问题（leading question）或暗示性审问（suggestive interrogation），通常用于描述审问嫌疑犯的情形，是指提问内容包含了审问者对事件的解释与想法。

引导性问题使被审问者的回答容易被组合成审问者内心预先设想的故事，无法充分反映真实情况，也容易让被审问者有所警觉，因此通常是被要求避免的。

此问题透露出审讯者想知道关于总统府的线索。非引导性的问题应如：「昨晚八点，你在哪里？」

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密教接受灌顶、授戒、宗脉相承等仪式之前，所须预修之特定行法，亦称为加行。

日本东密或台密的「四度加行」（しどけぎょう），指正式授予传法灌顶，成为传法阿阇黎之前，所传授的四法：十八道（じゅうはちどう）・金刚界（こんごうかい）・胎藏界（たいぞうかい）・护摩（ごま)，为密教行者修行之第一阶段。

西藏佛教依金洲法称传有六加行法，这六项是：「净地设像、庄严供具、端正威仪及归依发心、观想圣众、七支供养、供曼荼罗及加持祈请」。又有修本尊瑜伽前，共与不共的前行（藏语：སྔོན་འགྲོ，威利转写：sngon 'gro）或译为加行，用作集资粮、净业障、相应本尊的基础。所谓「四共加行」，是指思惟「人身难得、念死无常、因果业力、轮回过患」。「不共加行」依各派传承不同，种类也有一些差异，如四加行、五加行、九加行等。但各派的基准，主要是指「四皈依及大礼拜、金刚萨埵百字明咒、献曼荼罗、上师相应（Guru yoga）」。

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