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十字架堂（chiesa del Crocifisso）从第三个门廊进入，建于1614-1623年，位于原来贝宁卡萨家花园所在的土地上。建造该堂的目的是为了安放神奇的圣加大利纳十字架，1375年，加大利纳在比萨圣基斯定堂受圣伤，那座神奇的十字架可以追溯到12世纪下半叶。教堂祝圣的那一年，这座十字架放置到下面的讲堂，现在放置在正祭台，两侧是由巴托洛梅奥·尼洛尼绘制的16世纪的门，门上有“圣加大利纳”和“圣热罗尼莫”的人像。大理石祭坛由佛罗伦萨人托马索·雷迪建造，可追溯到1649年。

教堂里有几幅17世纪的画作，由多位作家绘制，描绘了圣加大利纳的生平场景。中殿右侧是尼科洛·弗朗奇尼的《教宗重返罗马》（1769年）和亚历山德罗·卡尔维的《圣加大利纳劝诫教宗重返意大利》（1768年）；左侧是利贝罗·圭里尼的《圣加大利纳的画像》（1777年）和加尔加诺·佩皮格纳尼的《圣加大利纳被士兵袭击》（1765年）。

圣所的两座祭坛是鲁蒂略·马内蒂的《圣加大利纳的神化》（左侧祭坛）和塞巴斯蒂亚诺·孔卡的《圣加大利纳和额我略十一世》（右侧祭坛）。在后者附近还有鲁蒂略·马内蒂的《圣加大利纳的圣伤》。在正祭台，除了前面提到的比萨十字架外，还有朱塞佩·尼古拉·纳西尼（1701-1703）的《圣加大利纳神魂超拔》和《圣加大利纳受圣史若望和圣多玛斯·阿奎那的启发写作》。

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鄂国（约前12世纪-前7世纪），金文作噩国，商周诸侯国，在今河南省南阳市市区、方城县和南召县一带，卧龙区石桥镇为其中心地域。黄帝的姞姓子孙封在鄂国，其国君在商朝位列侯爵。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯昌、九侯并列为三公。

鄂国是商朝的重要方国，甲骨文表明商王经常前往鄂地狩猎、祭祀。商王辛（帝辛）以鄂侯、九侯、西伯昌为三公。《史记》记载，九侯献女于帝辛，但九侯之女不喜淫，帝辛杀之，并将九侯剁成肉酱，鄂侯犯上强谏，言辞激烈，亦被处死，做成肉干。西周初年，鄂国受到晋国的军事压力，被迫南迁到湖北随州，是为东鄂。周夷王时期，鄂侯将女儿嫁予周王，与周王室联姻。此时王室衰落，诸侯反叛，楚国国君熊渠伐杨越，到达鄂地，封其子熊红为鄂王。鄂国与周王室关系起初十分融洽，是周人在南方的重要盟友，周王通过鄂国达到统治江汉地区的目的，因此鄂国多次参与昭王伐楚的战争。这种关系一直持续到周厉王在位初期，厉王征伐角夷、橘夷，回师途经鄂国，鄂侯驭方设宴款待，与周王共宴、共射，周厉王也十分重视鄂国，赐予鄂侯财物、弓矢和马匹等。

但不久之后，鄂侯驭方与周王室关系急剧恶化，公元前875年，鄂侯驭方率南淮夷、东夷叛周，攻打周朝在东、南方的诸侯国，联军声势浩大，一度近逼成周洛邑。周厉王遣西六师、殷八师伐鄂，但因联军驻守匡地，周军无法取胜，周厉王又遣武公家臣禹率战车100辆，骑兵200名，步兵千人助战，最终击败叛军，俘获鄂侯驭方。周厉王对鄂侯的反叛深恶痛绝，下令攻灭鄂国，其国内男女老幼一并消灭，鄂国从此一蹶不振。楚国熊渠为了免步鄂国后尘，连忙取消三个儿子的王号。夏响铺遗址考古研究表明，经此大劫的鄂国并没有灭亡，而是迁徙到河南南阳东北，仍称鄂国，是为西鄂，且仍具有一定的影响力。春秋初期，大概在楚文王时期，鄂国为楚国所并。

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