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等同原则（Doctrine of Equivalents），一个法律原则，广泛存在于多数国家的专利系统内。即使某一方侵权产品或方法并没有正好落入某专利的权利要求的字面范围内，但却等同于权利要求所保护的发明时，等同原则允许法庭判决该方侵犯他人专利。美国法官勒尼德·汉德曾经这样描述过等同原则的目的：“....减少慷慨之逻辑，并防止侵权者盗用发明。”（“皇家打字机公司”一案，Royal Typewriter Co.v.Remington Rand,Inc., 168 F.2d 691, 692 (2d Cir. 1948）。
等同原则的目的是给予专利权人以他们专利的公平保护。在历史上，法庭基于已建立的法律解释原则，以字面方式进行专利的解释。然而，在18世纪和19世纪时，这种方式已经视为过度限制授予专利权人的保护范围。特别在专利申请人需要描述新的科学技术时，往往字典里面还没有出现相应的术语。针对这个问题，英国法院制定了一条被称为“精髓”的途径，尝试在判决侵权案件的时候区分必要和非必要的专利权利要求。与此同时，其它国家的法院，特别是美国，发展了一些稍有不同的进行权利要求解释的途径，而这其中最著名的就是“等同原则”。等同原则相对于“精髓”方式，在比较专利发明和被控侵权装置的时候，更多的考虑其整体。
在国际上，协调等同原则不同方式的努力也正在进行（见下文）。然而，这个进展比较缓慢，因为在发达国家中专利法律都已经有了很长的历史。该原则被人批评为过度的模糊，因其将不确定性及不可预见性注入了专利系统。
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1940年，美国最高法院在《Minersville学校诉Gobitis》一案中裁决公立学校的学生，包括本案的信仰耶和华见证人并对行旗礼持崇拜感受的被告，可以被迫要求进行宣誓效忠。在这个裁决之后，针对耶和华见证人的暴力袭击开始增加。
1943年，时逢民主党小罗斯福总统就任时，美国最高法院推翻此前的判决，在《西维吉尼亚州教育董事会诉巴内特》一案中表示，公立学校的学生无须被要求宣誓效忠，其结论认为「强制性的统一意见」违反了《美国宪法第一修正案》，即涉限制言论自由。在此后的意见中，法院维持了学生无须被要求进行宣誓效忠。
此外，在1954年正式加上「上帝之下」（under God）的字眼，作为美国的誓言后，曾有民权组织挑战相关字眼，但最后均败诉。最高法院并认为，有关誓词的内容，「上帝之下」的上帝（God）不涉及宗教（God一词不一定意会为基督教的神，例如美国原住民信仰的本土神灵也可意指为God，故最高法院认为God可被理解为不特定宗教的神灵或造物主），适用于《美国宪法第一修正案》，不涉及设立国教或限制宗教自由的条款。
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