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晋承宠,山西平阳府洪洞县人,军籍,明朝政治人物。
万历二十五年(1597年)丁酉科山西乡试举人,二十九年(1601年)辛丑科进士,官行人司行人。
父晋应槐,宁夏巡抚。弟晋承命,万历十九年辛卯科举人,授高邑知县,举廉官第一,转随州知州,补睢州、景州,升南户部员外郎,调刑部,以抗逆珰回籍。起补郎中,升永平府知府,乞告终养。流寇猖獗,立中统营,保全无虞,邑人戴德。晋承忠,万历二十八年举人,歴官宿州知州、工部郎中。
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曹盅 , 字囦明,号牧庵,鄞县人,南宋政治人物。
曹粹中次子。南宋绍兴四年(1134年)出生,少颖悟,十二岁能作举子业,二十岁以前已精通经史百家之言。乾道三年(1167),以父致仕恩补将仕郎、平阳主簿,四年任江陵县令,不久丁忧解职。淳熙九年循从政郎监行在赡军激赏酒库,淳熙十五年改宣教郎,知秀州嘉兴县,不久知福州长溪县,任内因鬻盐之法与辛弃疾不合。庆元初年通判楚州,六年,历授福建转运司主管文字。官至朝请大夫。好读书,聚书万卷,并亲自雠校。嘉泰二年九月初一日卒于官舍,得年六十八岁。
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巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉,在他的至圣经(《亚格达斯经》,又被称为他的律法书)中,首次命谕了正义院制度,界定了它的职能。在巴哈欧拉的其他著作中,比如他的《巴哈欧拉书简集》,这一机构的功能被进一步阐述和提及。在这些著作中,巴哈欧拉写到世界正义院对整个巴哈伊教拥有统辖权,对于他没有明示的问题予以裁决,他说世界正义院的成员要对神圣的启发怀有信心,为所有的民众考虑,捍卫他们的荣誉。
后来,巴哈欧拉的儿子和继承人阿博都巴哈,在他的《遗嘱》中阐释了世界正义院的功能、构成和选举方法。他写到世界正义院将会处于巴哈欧拉的保护之下,将会免于谬误,信徒有服从世界正义院的义务。阿博都-巴哈首次使用“世界正义院”,使最高机构区分于各个社区的地方“正义院”以及第二级的“正义院”(现在的巴哈伊国家灵体会)。他指出世界正义院可以通过多数票的方式决策,但一致的决策更可取,它将由第二级的正义院选举产生。他确认了巴哈欧拉的如下声明——世界正义院成员限于男性,他说这一决策背后的原因会在将来显明。
现在世界正义院的所有成员,之前都有在国际研习中心服务的经历。他们是:
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