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晋孝武帝太元年间，卫将军谢安开始建立国学，徐、兖二州刺史谢玄举荐臧焘为助教。后来顾虑母亲年老，家中贫穷，臧焘跟弟弟臧熹一起放弃仕途，以耕种谋生，自己节约而供养双亲十多年。父母去世后，臧焘守丧六年，以居丧过哀而出名。守丧期满后，被任命为临沂县令。

刘裕在家乡京口起兵讨伐桓玄后，臧焘任太学博士，参右将军何无忌军事。义熙初年，随府转镇南参军，不久参刘裕中军军事，入补尚书度支郎，改掌祠部，承袭封爵为高陵亭侯。

后来臧焘升为通直郎，复任刘裕镇军、车骑、中军、太尉咨议参军。刘裕北伐关、洛，大司马琅邪王一同出征，任命臧焘为大司马从事中郎，总揽留府之事。义熙十四年（418年），任命为侍中。元熙元年（419年），因脚病离职。

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后来李成桂改变策略，拟定两个国号——“朝鲜”（古号）和“和宁”（李成桂父亲李子春就仕之地）请朱元璋决定

，朱元璋认为朝鲜乃是古代箕子受封之名，因此选了朝鲜二字，但是又因为李成桂乃是造反并“顽嚣狡诈”而迟迟不正式册封赐印。随着国号变更，李成桂的头衔也从“权知高丽国事”转变为“权知朝鲜国事”，在明朝的官方语境下其依然是代理性质的统治者。

当时明朝与高丽之间还有辽金时代遗留下来的保州等领土争端，也是导致朱元璋不愿意拉近和李成桂关系的考量之一。不过，朱元璋仍然在《皇明祖训》中将朝鲜列为15个不征之国之首。由于没有得到中国皇帝的册封，李成桂的“国王”身份直至其退位都属于“自封”性质，仅仅被明朝在事实上默认，而未能得到来自中国的官方承认。

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伏龙寺，位于山西省太原市晋源区义井街道义井村，是一座汉传佛教寺院。

伏龙寺是义井村兴建的佛教寺院。北齐天保末年，为了降服黄坡、桥沟二河的水患，兴建该寺。唐朝贞观年间，该寺迁至义井村内，香火鼎盛。后来，该寺毁于战火。此后，重建新寺，并将原来在义井村北早已被毁的明朝的关帝庙归并到此寺。寺前所立的碑记记述了上述历史。2013年时，释妙荣正在担任忻州市佛协副秘书长、五台山佛协副秘书长，并且兼任太原文慧寺、伏龙寺、五台山关帝庙的住持。

2014年11月14日凌晨，伏龙寺突发火灾，全寺被烧毁。

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