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更新于 2026-10-06

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甜沫,又称“五香甜沫”,是济南的一种传统粥类食品。与其名称相反,甜沫的味道非但不甜,由于原材料中含有胡椒粉,反而略咸微辣。于2013年入选济南市第四批市级非物质文化遗产名录。

甜沫起源于明末清初,至今已有300多年的历史。关于甜沫起源的传说有很多。

有的传说认为,在明末清初,难民逃难到济南。有一家田姓粥铺,在粥内加入菜叶和调味料,用粥接济难民。灾民见煮粥的锅内泛着白沫,便称之为“田沫”。后误传成“甜沫”。

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刘歆划出第七略《辑略》记录自己写的书。班固在引用刘歆《七略》时,重新用回刘向的《六略》系统,并重新将刘歆的作品依六个类别分类。另外,班固还给《七略》诞生后(?-23)、《汉书》撰写前(?-92)的其他作品重加标题,其中也包括班固自己的作品。

相较于《史记》,《汉书》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》四个志目。其中《汉书·艺文志》以《七略》“六分法”方式,“删其要,以备篇籍”,记载自先秦到西汉学术发展的状况,分类记录当时存世的典籍,共6略38类,计著录596家、13269卷,是中国现存最早的图书分类目录。例如“九流十家”的称呼及其派流,即出自于《汉书·艺文志》。二十六史中,之后大部份正史均有《艺文志》或《经籍志》,例如《旧唐书》有《经籍志》,《新唐书》则改为《艺文志》,但并非每一部史书都有,如《新元史》没有。

《隋书》则有《经籍志》,《隋书·经籍志》总序曰:“魏氏代汉,采掇遗亡,藏在秘书中外三阁。魏秘书郎郑默,始制中经”。《隋书·经籍志》则是第一位把经籍分为经、史、子、集四部四十类,另附佛、道两类典籍,有总序、小序,也有小注,与《汉书·艺文志》相仿。一直到清代编《四库全书》仍以四部沿用。《隋书·经籍志》的成就在于对魏晋南北朝史学发展首次给予全面总结。《旧唐书·经籍志》将训诂书、文字书、音韵书、书法书等图书著录,又将钱谱、竹谱从史部《谱牒类》中移除并划归至子部。

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