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《泰和律义》是金朝法制编撰中最具成就的一部法典。它是金章宗时期所制定的，以《唐律疏议》作为蓝本，并采用《宋刑统》的疏议加以诠释，其篇目与唐律相同，但内容有所不同。
内容共计五百六十三条，包括：祠令48条，户令66条，学令11条，选举令83条，封爵令九条，封赠令十条，宫卫令十条，军防令25条，仪制令23条，衣服令十条，公式令58条，禄令17条，仓库令七条，厩牧令12条，田令17条，赋役令23条，关市令13条，捕亡令20条，赏令25条，医疾令五条，假宁令14条，狱宫令106条，等等。
《泰和律义》虽然是金代实行的法典，但是由于金代战事频繁，法律在实际上并未彻底的贯彻执行，不过对元代法制产生一定影响。
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62是杭州话的习语，用于形容人呆笨，但也可用于年轻人之间的自嘲，部分杭州市民和商家还会庆祝62节，62节也被调侃为杭州的市民节。杭州的62路公交车曾因为在车尾显示“62请注意刹车”而被市民投诉，也有杭州市民不在6月2日过生日，门牌为62号的市民亦被称为62。
杭州方言专家曹晓波等认为，这个词语的汉字应作“簏儿”，古代代指一种竹书盒。《晋书·刘柳传》记载刘柳嘲讽傅迪“读书虽多，而无所解，可谓书簏也”。曹晓波认为“书簏”的发音转变为“簏儿”的确切时间已经不可考，但北方方言将儿化音带入杭州。“簏儿”可以数字替代而简明易懂，因而得到广泛传播。
网友则给出了不同的出处，有说20世纪80年代末沈塘桥地区街头混混学着古文中“老儿”骂人而流传开来，也有说出自南宋时期的“落魄人儿”的熟语，还有说“六儿”是用来讽刺在亲人去世后的第六天而不是头七祭奠亲人的糊涂人，或是“瓜佬儿”“娘卖日佬儿”方言粗口的简化等。
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富田长繁（とだ ながしげ ／とんだ ながしげ；（天正3年）），是日本战国时代的武将，原属于越前国的朝仓氏，后投效织田信长。
富田长繁原为越前国大名朝仓义景的家臣，元龟元年（1570年）4月的姉川之战中曾经率领一千人出阵。在元龟三年（1572年）8月时，朝仓义景为救援浅井长政南下近江跟织田军对峙时，在前波吉继父子率先阵前倒戈至织田家后，富田长繁随之在隔日跟户田与次、毛屋猪介一同倒戈至织田家。同年11月，浅井井规率领朝仓、浅井联军企图进攻虎御前山跟宫部之间的通道、阵地，富田长繁与毛屋猪介一同支援守将羽柴秀吉，顺利击退朝仓、浅井联军。
在织田信长于天正元年（1573年）8月的一乘谷之战毁灭朝仓家后，信长任命朝仓氏旧臣前波吉继为越前守护代以一乘谷城为居城统领越前一国，并改名为桂田长俊，富田长繁则加封为府中领主，居城移至龙门寺城。由于前波吉继跟富田长繁多年不睦，因此在织田信长面前曾控诉「加封给富田长繁与力毛屋猪介、增井甚内的知行太多」、「让富田长繁拥有府中的领地并无益处」，使双方的关系更势同水火。
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