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此遗迹的主体是由高野山、吉野山及金峰山三个灵场所构成。自古以来，这三座山就是山岳信仰的圣地。平安时代，真言宗的创立者空海大师跟随遣唐使到中国习佛，学成归国后就在此地创教建寺，即金刚峰寺。
传说吉野山的修行者役小角是因受到「藏王权现」的感召在该处建立金峰山寺，所谓「藏王权现」，是指佛教密宗里的神祇形象（即释迦如来、千手观音与弥勒佛，但形象与一般认知不同）。纪伊山地约在6世纪中成为真言宗的山岳修行场，更在10-11世纪时，由希望能够藉修行取得超自然能力的人建立了修验道的修行场。此外，在9-10世纪时在日本广泛传播的「神佛习合」思想，也就是将日本古代神祇转化为佛教神祇的一种思想，也在此处建立了一些圣地。
另外，由于11世纪左右日本流行的「末法思想」（指如果佛教衰败，世界也将灭亡），希望借由修行能在死后到达西方净土的「净土宗」也跟著兴起。可能是由于纪伊半岛深山及断崖紧邻的自然景观，使部分的人认为纪伊山地就是所谓的「净土」，使得此地也有部分净土宗的寺庙。
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萧维祯（Xiao萧），初名兆，以字行，江西庐陵县人，明朝都御史、进士出身。
宣德五年（1430年），登进士，授刑部主事。正统初年，淘汰官员，刑部尚书魏源请奏留他，后升任郎中、又升大理寺丞，跟从明英宗北征，土木之变中逃亡。之后，担任大理寺少卿，次年进大理寺卿。后加封太子少保，升任都察院右都御史。明英宗发动夺门之变后，调任南京刑部尚书，后调南京兵部尚书，参赞机务。成化元年（1465年），因病致仕。成化八年（1472年）三月去世，谥文昭。
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顾谧（16世纪），字大凝，南直隶苏州府太仓州崇明县人，明朝政治人物。
顾谧自幼丧父，跟随母家傅姓，得兄长顾谨爱护教导，后归宗顾姓，成化十三年（1477年）中举人，成化二十年（1484年）成进士，获授工部主事，兄长得知后快乐的说：「我心愿完成了。」顾谧前往临清关榷税，廉介而称职，不久因母亲逝世回乡。
之后他起用为刑部主事，执法公正不阿，迁官郎中，因刚直被权臣厌恶而致仕；在家乡事兄如父亲，乡人推重，正德初年崇明水灾，他捐钱赈济县内饥民，死后入祀乡贤祠。
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