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前656年，召陵之会之后，辕涛涂怕齐人路过自己的国家，向郑国大夫申侯商量建议齐桓公沿东海回国。申侯同意了。但在辕涛涂向齐桓公说了之后，申侯却对齐桓公说这样会使齐国遇到夷人的袭击。齐桓公将辕涛涂扣押，并赐给申侯虎牢。秋，齐国和江国、黄国攻打陈国，以讨伐陈国不忠。十二月（周历），齐桓公会合鲁国公孙兹、宋国、卫国、郑国、许国、曹国侵陈国，陈国请和，齐桓公释放辕涛涂。

第二年，首止之盟，郑文公逃会。齐桓公要讨伐郑国。辕涛涂建议申侯修筑虎牢，然后向郑文公说申侯有不臣之心。郑文公猜忌申侯。前653年，齐国围郑，郑文公将叛齐的责任推给申侯，杀申侯讨好齐桓公。

辕涛涂（或作袁涛涂）封在阳夏（今河南太康），以其祖父庄爰的字为姓，成为袁姓的始祖，但是古时「袁」、「爰」、「辕」、「榬」、「溒」、「援」等字相通。正如《袁枢年谱》所云「一姓有六字五族之异」。据《新唐书·宰相世系》，到秦末时，辕涛涂的裔孙辕告避难与黄河、洛水之间。辕告之子「政」，正式以袁为氏，而后所有「袁」、「爰」、「辕」等氏族，正式普遍地改用袁姓。

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中华圣公会救主座堂（St. Saviour's Cathedral, Peking），位于北京市西城区佟麟阁路（旧名南沟沿）85号，又名英利甘教堂、中华圣公会座堂、南沟沿救主堂，曾经是中华圣公会华北教区的总堂及主教座堂，亦是圣公会在北京兴建的第一所圣堂。座堂建筑建于1907年，现为一家书店，全国重点文物保护单位。

中华圣公会救主座堂所在地原为清政府刑部官员殷柯庭的私宅，1900年庚子事变期间英军占领北京宣武门内区域，英国国教会传教士相中了这片土地，便购置建筑圣堂。1907年圣公会华北教区主教史嘉乐请人设计施工，修建了现在的教堂建筑，1907年11月28日座堂落成举行开堂典礼。1911年，经过在北洋政府登记，英利甘座堂建筑及土地正式成为中华圣公会教产。1949年后圣公会逐步退出中国大陆，中华圣公会救主座堂成为北京电视技术研究所库房，1990年代港资企业北京塞翁信息咨询服务中心收购座堂建筑，经过整修成为该公司的办公场所，2013年中华圣公会救主座堂列名第七批全国重点文物保护单位，2019年经整修后，成为一家网红书店。

中华圣公会救主座堂的建筑代表了1900年以后北京座堂的复古主义风格，建筑材料选用中式的青砖、灰筒瓦使得座堂整体风格颇具中国传统建筑的韵味，但建筑平面以及细节的处理却均为典型的欧洲建筑风格。座堂为南北走向长方形建筑，与紧邻的佟麟阁路平行。建筑平面为双拉丁十字形，南北走向的建筑主轴采取巴西利卡设计，两道东西走向的横翼，南侧的一道规模较大，亦采用巴西利卡设计，北侧一条比较短小。在南北走向的座堂主轴与两条东西走向的横翼的交点各自建有一座中式八角亭子作为教堂的钟楼和天窗。建筑的正门位于南侧山墙正中，山墙取中国传统建筑的硬山形式。正门两侧及门楣上方有汉白玉雕楹联，右侧书“此诚真主殿”，左侧书“此乃上天门”，横批为“可敬可畏”，正门上方的山墙上开有圆形玫瑰花窗一座，体现出哥特式建筑的痕迹。正门两侧侧廊的山墙为单坡硬山，山墙底部镶嵌有四通石碑，记述了座堂修建以及修缮的历史，其中一通记录的是北京赛翁信息咨询中心对该建筑的修缮过程。

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虽然查理挫败了他的兄弟们的企图，但他并非是一个强有力的统治者。西法兰克的大封建领主完全不听国王号令。更大的危险来自北欧的维京人，他们对法国沿岸地区造成了持久的威胁。诺曼人没遇到什么抵抗便洗劫了法国的一些地方，秃头查理向诺曼人交付赎金以使其停止海盗行为的方法根本不能满足他们的贪婪。

在洛泰尔的儿子路易二世皇帝于875年去世后，作为加洛林王朝成员中的最年长者，查理继承了皇帝的称号。他得到了教宗若望八世的加冕。876年若望八世写信给查理，希望查理出兵协防义大利南部以抵御萨拉森人的入侵，他无法完全忽视教宗的请求便下令斯波莱托组建军队，然而后者反而进攻卡普亚与拿坡里。在查理于877年去世后，帝位一直虚悬到了881年。

877年10月5日，查理逝世于法国阿夫里约。死后路易二世继位。

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