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解释主义由对后实证主义不满的研究人员中发展起来，他们认为后实证主义的理论不够全面性，难以反映人类互动中的细微差别和可变性。解释主义是一种受哲学框架影响的归纳实践，如解释学、现象学和符号互动论。解释性方法被用于社会科学的许多领域，包括历史、社会学、政治学、人类学等等。
了解反实证主义首先要了解实证主义；实证主义认为，社会学家可以像自然科学家那样去客观观察和测量社会现象。这一主张暗示作用于自然界的法则同样适用于人类社会，因而自然科学的方法论同样也适用于人类社会的研究。而反实证主义方法论认为，人是有意识、有差异性的生物，人类社会与自然界不同，有独特的性质，因此自然科学的方法论并不适用于人类社会的研究。
德国社会学家狄尔泰利用社会现象的特殊性批判了实证主义。他认为：人具有自由意志，人的行为是无规律、无法预测的。社会历史事件都是独特的、偶然的，不存在普遍的历史规律。因此，不能用自然科学的方法来研究人和社会，而需要以人文学科的主观方法对具体的个人和事件进行解释和说明。
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王守仁，又称王阳明或阳明先生，是中国明朝著名的哲学家，儒家心学的集大成者。除哲学家外，王守仁同时也是政治家、军事家、教育家、书法家、文学家和诗人，可谓历史上少有的全能大儒。王守仁出生于浙江绍兴府余姚县（今余姚市），建功立业后被封为“新建伯”，府第位于绍兴。在江西逝世后，王阳明遗体被运回绍兴安葬。
王守仁墓始建于明朝嘉靖八年（1529年），为皇帝赐建。清朝曾有多次修葺，主要在康乾盛世年间。乾隆四十九年（1784年），乾隆帝南巡时，王守仁墓曾大修一次。乾隆帝御题御赐“名世真才”匾额。当时并建有“四柱冲天”式石质牌坊于墓前。抗日战争时期，国军驻绍兴部队将领陶广曾树立新墓碑并修葺墓地。
1988年至1989年间，绍兴县文物保护管理所曾主持对王守仁墓进行过全面整修。1989年12月，王守仁墓被列为浙江省重点文物保护单位。2006年5月25日，王守仁墓和王守仁故居一起被列为中华人民共和国全国重点文物保护单位，其中王守仁故居位于浙江省宁波余姚市（余姚市紧邻绍兴市）。
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皇姑墓位于山西省临县白文镇宋家圪台村，为临县文物保护单位。
所谓皇姑指汉赵国君刘曜之妹，或指北魏尔朱兆妻。当地与刘曜之妹相关的传说中，石勒追杀刘曜至临县境内后，屯兵紫金山。刘曜在郝峪塔村北的古城梁建寨驻守。皇姑在湫水河对岸驻守，今白文镇曜头村。兄妹二人互为策应，约定如有战事，以烽火狼烟为号，通报军情。一日凌晨，皇姑看到狼烟，带兵解救兄长。刘曜实际安然无恙，他对皇姑说：“朕考验你。”石勒攻击刘曜时，刘曜再放狼烟，皇姑因误解而未能解救兄长。刘曜被石勒兵马擒杀、斩首，皇姑追赶后夺回刘曜人头。当地村民将皇姑夺回刘曜人头的地方叫做“曜头村”，皇姑排尿的地方叫做“尿坪村”（后改为庙坪村），军队通过的地方叫做通村（后改为桐村），战事平息的地方叫做“太平村”。不久，皇姑战败，安葬于驻守的地方——今宋家圪台村，称为“皇姑墓”。当地因皇姑英雄善战，以神灵供奉皇姑墓。
《临县文物志》记：“皇姑墓为圆形封土堆一座，底径4.4米，残高2.5米”。1959年，临县人民委员会列为县级文物保护单位。
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