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祭巾是中国天主教历史上采用过的一种中国式样的宗教冠帽。
1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
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手部模特儿（Hand model），一般简称作手模，指用手从事艺术、时尚、产品或广告拍摄的模特儿。当商品需要近镜拍摄到有人用手拿起其产品时，拥有一双漂亮的手的模特儿就发挥其作用。手模在中国被看成是一种小众职业：仅2006年，中国职业手模的收入就已经达到了一天3000元人民币。担任手模的模特儿，其手不可以有疤痕、暗疮、伤斑或色斑等会令受众从产品演示分心的特征。由于女性的一双手一般较为纤长，加上对护肤、护手产品的认识，能令她们的手看不见汗腺或皱纹，令女性在手模的路上更为吃香。不过手模也不完全是女性的天下：手模并不只是女性职业，也出现了男性手模。
绘手艺术是一种把化妆品或涂料涂在手上，使其看起来像动物或其他物体的艺术。一些绘手艺术家，例如：Guido Daniele，会透过视觉陷阱（trompe-l'œil）的应用来将野生动物的影像涂在人类的一双手上，就好像错视画那样。绘手艺术家因此经常与手模紧密合作，在他们光洁无瑕的一双手上绘上动物影像。
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弗洛伊德曾有一种理论，认为女儿会亲父反母；这种心理状态被称为“厄勒克特拉情结”（恋父情结）。
小行星130号怂女星的名字得自厄勒克特拉。
* 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
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