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更新于 2026-10-06

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现代化理论既试图确定有助于社会进步和社会发展的社会变量,也试图解释社会进化的过程。现代化理论受到源自社会主义和自由市场意识形态、世界体系理论理论家、全球化理论家和依附理论家等的批评。现代化理论不仅强调变化的过程,而且强调对变化的反应。它还着眼于内部动态,同时涉及社会和文化结构以及新技术的适应。

现代化是指从“前现代”或“传统社会”向“现代”社会逐步过渡的模式。现代化理论表明,传统社会将随着他们采用更现代的实践而发展。现代化理论的支持者声称,现代国家更富有、更强大,其公民可以更自由地享受更高的生活水平。诸如新数据技术之类的发展以及更新运输、通信和生产中传统方法的需要使现代化成为必要,或者至少优于现状。这种观点使批评变得困难,因为它意味着这种发展控制着人类互动的极限,而不是相反。然而,看似矛盾的是,它也意味着人类能动性控制着现代化的速度和严重程度。据推测,正在经历现代化进程的社会通常会达到由抽象原则支配的治理形式,而不是被传统所支配。根据该理论,传统宗教信仰和文化特征通常随着现代化的深入而变得不那么重要。

今天,现代化的概念被理解为三种不同的含义:

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概布(Gaap),为所罗门七十二柱魔神中排第33位的魔神,位阶统领及贵公子,统帅66个军团。别名「戈布」(Goap)、「塔布」(Tap)。相传是堕落的能天使。被认为是地狱中手握强大权力的恶魔。现身于召唤师身前时,会有四名王者随侍。

在《伪以诺书》中,说他与派蒙(Paimon,所罗门王72柱魔神中的第9位)同为统领地狱西方的王。《地狱辞典》里,插画家布尔顿将他画成常见的有翼的石像鬼恶魔样貌。能力众多,他可以剥夺的人的知识,也可以使人睿智,能改变人的爱憎,解答人们关于过去与未来的问题,或将人传送到其他地方。

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