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朗基努斯(Longinus)大概拉丁化希腊字Longche(λόγχη),这字用于《约翰福音》19:34,意为矛。首次出现在586年,佛罗伦斯劳伦森图书馆馆藏叙利亚拉布喇福音书泥金装饰手抄本中,十字架旁持矛士兵图像上,同时有希腊字横写书信记载。那枝矛就是为人所知的圣矛,或称更后期的名字命运之矛,6世纪时开始为耶路撒冷的圣物,虽然当时仍没有用到无名百夫长「朗基努斯」命名,但在圣杯传说中已有相当地位。在一些中世纪的民间传说,例如,《黄金传奇》,触摸矛头耶稣的血可以治愈盲眼。
朗基努斯的遗骸,共两次被找寻和失落。第一次在1304年于曼图亚发现,连带沾上了宝血之圣矛。当时的发现补充了朗基努斯传说,表示他将耶稣的遗体解下十字架,并协助清洗。因圣杯传说影响,接着的13世纪朗基努斯遗骸和圣矛受到博洛尼亚相当重视,两者被博纳科尔西家族持有,送到曼图亚圣安德烈亚大教堂作圣体圣事之用。
遗骸和圣矛分散到布拉格与及其他地方,1492年圣矛送到梵蒂冈圣奥古斯丁教堂,但撒丁岛宣称他们拥有遗骸,而希腊则表示朗基努斯的遗骸一直埋葬在他殉难的地方卡帕多西亚。
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仁科盛信(1557年(弘治3年)-1582年3月25日(天正10年3月2日))是武田信玄的五子,武田胜赖的异母弟,母亲为油川夫人。同母弟妹包括葛山信贞、松姬(织田信忠婚约者)及菊姬(上杉景胜正室)。通称为五郎。继承了信浓豪族仁科家的家业。奉兄长胜赖之命,守卫信浓高远城。
1582年,织田和德川联军大举征伐武田胜赖,势如破竹。3月1日,织田信长嫡子织田信忠率领的三万大军包围了只有三千兵力防守的高远城。信忠派遣当地僧侣前往劝降,遭到盛信拒绝,并将使者的耳鼻削去后送还。翌日织田军对高远城发动总攻击,仁科盛信与小山田昌行等武将英勇奋战,使得织田家蒙受不小损失,包括岩仓织田家出身的织田信家战死。然而织田军最后仍挟其数量优势攻破了城门,仁科盛信及小山田昌行自尽,高远城沦陷。
在织田信长大军的进攻之下,武田家治下的城主与将领,不是开城投降就是弃城逃亡,其中却只有仁科盛信率领高远城将士勇于抵抗并奋战至最后一刻,最终自戕,令人感佩。盛信没有头颅的遗体被当地崇拜他的居民埋葬,埋葬之处后来被称做「五郎山」。
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嘉靖五年正月十二日(1526年2月22日),沈启原出生。嘉靖十九年(1540年)成为生员,嘉靖二十五年(1546年)中举,当时只有二十一岁,但是之后连续三次参加会试落第。嘉靖三十八年(1559年),沈启原终于考中进士,官南京工部屯田司员外郎,代理真州(今江苏省仪征市)钞关税务四十多天,代理期满后负责管理征收芦田的赋税。嘉靖四十一年(1562年),升为本司郎中。嘉靖四十三年(1564年)任应天乡试同考官,是科解元沈位出其门下,又取中自己的学生焦竑为举人。嘉靖四十四年(1565年),转任南京礼部仪制司郎中。
嘉靖四十五年(1566年)升任四川布政司右参议,万历二年(1574年)调任山东布政司右参议,万历四年(1576年)升为陕西按察司副使,万历五年(1577年)因被陕西巡抚董世彦参劾而罢官归里。万历十九年三月二十四日(1591年4月17日)去世,享年六十六岁。
沈启原父亲沈谧官至湖广参议,沈启原也历署好缺,沈家因此聚敛了巨额财富,有仆人数千,为江南屈指可数的巨室。沈氏父子都爱好藏书,沈谧建万书楼,藏书三间;沈启原继续扩充父亲的藏书规模,建造了新的藏书楼,并将藏书整理成《存石草堂书目》10卷。又与门生焦竑在明人黄省曾所辑《谢灵运诗集》的基础上,根据自己的藏书加以增补,刊行了《谢康乐集》4卷,虽号称善本,但实际上疏于考证,把不少他人作品归于谢灵运,文献学价值不高。沈启原晚年,沈家遭遇火灾,大量藏书被毁。
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