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* 范晔《后汉书》评价：“雍丘之围，臧洪之感愤壮矣！想其行跣且号，束甲请举，诚足怜也。夫豪雄之所趣舍，其与守义之心异乎？若乃缔谋连衡，怀诈算以相尚者，盖惟利势所在而已。况偏城既危，曹、袁方穆，洪徒指外敌之衡，以纾倒县之会。忿悁之师，兵家所忌。可谓怀哭秦之节，存荆则未闻也。”“洪怀偏节，力屈志扬。”

* 南朝齐末年，据守郢州、鲁山的齐郢州刺史张冲、鲁山城主房僧寄被起兵的雍州刺史萧衍围城，死者相积却坚守不降，时人比作臧洪。

* 刘知几《史通‧断限》：兼复臧洪、陶谦、刘虞、公孙瓒生于季末，自相吞噬。其于曹氏也，非唯理异犬牙，固亦事同风马，汉典所具，而魏册仍编。岂非流宕忘归，迷而不悟者也？（认为臧洪等人并未效力曹魏，只可列于汉史，不可列于《魏书》）

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拿细耳人（希伯来语: נזיר，nazir，意为“神圣的”或“分开的”）是指根据《圣经》记载“归耶和华为圣”（民数记6章8节）的以色列男女。

哈拉卡在拿细耳人的条例方面有丰富的传统。这些条例首先记载在密西拿和塔木德。根据犹太教正统派的观点，这些条例并未成为历史陈迹，甚至今天仍可实行。但是由于今天已经没有耶路撒冷圣殿用于完成誓约，而任何誓约都是永久的，现代的犹太教权威人士强烈阻碍实行该点。

所有誓约的条例通常都可以应用于拿细耳人的誓约。和其他誓约一样，父亲有权废除年轻女儿的拿细耳人誓约，丈夫有权废除妻子的誓约，但是这样的废除誓约必须在首次听到时实施。不得在当时保持静默，过了一些时日后才废除。

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