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圣经指出,耶稣牺牲自己完美的生命为人赎罪,他所成就的,远超过“公牛和山羊的血”所能成就的。(来10:4,11,12)他成了我们的“替罪羊”,“背负了我们的疾病”,“他被刺伤,是由于我们的过犯”。(赛53:4,5;太8:17;彼前2:24)凡对耶稣牺牲生命所成就的事表现信心的人,他们的罪都被他“带走”了。耶稣体现了上帝为人赎罪的安排,让他将人的罪完全遗忘。这样,“归于阿撒泻勒”的山羊预表耶稣基督为人赎罪而作的牺牲。
在犹太传说中,阿撒泻勒堕落前拥有炽天使和智天使的位格,是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等与人类女子,生下二百个天使的天使之一,曾经一度败在天使拉斐尔下,其中的缘故在旧约圣经伪典『以诺书』第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim(看守天使与人类所生的巨人)遍布全地制造灾难后,身为指挥官的阿撒泻勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中,处以永远的幽闭处份,在最后的审判日将被投到火湖里去。
还有一种犹太教的说法,在看守天使来到人间之前,人间也是充满罪恶的。 而Azazel正是本着纠正一切与神的意志不符的错误这一愿望而来到人间的。可是,由于害怕与这些人类接触会让自己堕落,所以他有一种“显示神的光芒”的心理,而恰恰是这种过强的心理让他和其他天使犯了错,受到女人的各种诱惑。可以说,阿撒泻勒是人间恶行的牺牲品。同时也是代表嫉妒的魔王。
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应天府乡试第六十名。弘治九年(1496年)丙辰科二甲第三名进士。本年闰三月考选翰林院庶吉士,十一年十月选授山西道监察御史,奉命北直隶山东河南印马,十五年养病。十六年十月病痊至京,复除山东道,十七年五月任北直隶提学御史。忤尚书刘宇,出为马湖府知府,未任罢归。
曾祖顾良,遇例冠带;祖父顾恂;父顾宜之,义官。母周氏;继母李氏。元配龚氏生二子:梦圭、梦川;侧室刁氏生一子梦谷。
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