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在早期印度神话体系中，那罗延是宇宙根源、原人的儿子（原人又被称为那罗）。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来，视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名，主要指毗湿奴，有时指梵天（在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴）。龟往世书（此书为毗湿奴派的经典，以毗湿奴为最高神祇）认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同，而且也就是至高梵；梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同，那罗延只是黑天的一部分。

那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。

那罗延崇拜盛行于当代印度教毗湿奴派的一个重要分支斯瓦米纳拉扬派中。该派信徒认为教派创始人斯瓦米·纳拉扬（Swaminarayan，名字的后半部分即那罗延的神名）就是那罗延-毗湿奴因遭敝衣仙人诅咒而降临在凡间的化身。

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斯万特·尼尔松（Svante Nilsson，1月2日）是一位瑞典政治家，出自瑞典的Natt och Dag家族，是尼尔斯·博松（斯图尔）和妻子比哲塔·卡尔斯多塔（邦代）的儿子。在卡尔马联盟时期曾担任瑞典国家执政（1504年1月21日－1512年1月2日）。

斯万特·尼尔松大既在1460年出生，他的祖母是来自斯图尔家族，其后他的儿子小斯滕·斯图雷用回曾祖母的家族名字，称自己为“斯图雷”，因为斯图雷代表著高贵及传统争取瑞典独立的家族。1482年，斯万特·尼尔松便是枢密院议员，他与他的远亲老斯顿·斯图雷对立，是支持保存卡尔马联盟及丹麦国王汉斯的联盟主义者。1497年3月8日斯万特·尼尔松领导瑞典枢密院以绝大多数贵族赞成下宣布将老斯顿·斯图雷的国家执政地位废黜。其后他转而支持老斯顿·斯图雷并于1501年与丹麦军队作战。

1503年10月，老斯顿·斯图雷利用被俘虏的王后作为宣传，由汉萨同盟的调停下谈判达成停火协议，斯顿·古斯塔松亲自陪同王后回到丹麦的哈尔姆斯塔德。斯顿·古斯塔松在丹麦回程的路上生病，并于1503年12月14日死亡。身在斯泰格堡的斯万特·尼尔松因为受到与斯顿·古斯塔松同行的主教所通知，立即带兵前往斯德哥尔摩。当时斯德哥在尔摩斯顿·古斯塔松的遗孀英格堡·托特与驻军控制下，斯万特·尼尔松到达斯德哥尔摩后才收到丈夫去世的消息。她被劝说接受了芬兰赫姆城堡作为放弃斯德哥尔摩城堡的补偿。

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，以一种以吉列（即cutlet）的方式油炸的猪肉食物。正宗的吉列猪排选用较厚身的猪里脊，裹上蛋汁、面包屑及炸粉，于140度中温油炸3分钟，最后切成数块淋上猪排酱，佐以高丽菜丝食用。

日式猪排乃日本洋食的一种，来源自法国的炸牛排和奥地利的维也纳炸猪排，于明治时代传入日本，经过了100多年，此菜色早已完全日本化。最常见的吃法包括配以白饭、面豉汤和渍物。另外，亦有配合日式咖哩饭、丼物，以至三文治、汉堡包、或土耳其饭等，吃法五花八门。

一般猪排饭有两种形式，一种是在一个大碗上放上一块猪排，另一种则是把切好的猪排放在碟子上，和白饭分开。前者多是在日本市面快餐店或餐厅见到的猪排饭，多是配以生熟蛋和洋葱在饭上，口感香口。后者则是在饭堂见到的定食类，配以味噌汤进食。而日本的咖喱猪排也多是以定食型式出售。有些人不喜欢油腻的猪排在白饭上，也会放弃碗饭型而主动叫定食型。

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