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蓬壶书院位于台湾台南市中西区，其前身为檨仔林街的「引心书院」，该书院创建于清嘉庆年间，后来曾改为台湾县书院。之后因该书院已经废置，安平县知县沈受谦遂于光绪十二年（1886年）于今赤崁楼西侧购地设置蓬壶书院。日治时期曾被当作卫戍医院使用，战后失修，而只留门屋。
门屋面宽三开间，中间内凹以强化入口意象，并悬有沈受谦所题之「蓬壶书院」匾。其墙面为斗砌砖墙，而屋顶则为燕尾形式。此外门屋建筑被纳入赤崁楼的古迹保护范围内。
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《布洛陀经诗》是较有代表性的版本，根据已搜集到的二十二个手抄本综合整理而成。其整理小组通过对二十二个手抄本的八万多行翻译资料反复研究后确定以版本较古老、内容较完整的本子作为基础本，一类内容为创5天地万物，另一类内容为伦理道德、宗教禁忌。对原手抄本选材均整章整节缀用，不作任何修改补充。
《经诗》的篇章，除“序歌”外，共有七篇：造天地、造人、造万物造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。有些篇因内容多样，下面分有章节。各篇的基本内容大致如下：
《经诗》共有25个章节，5741行。从全诗的内容来看，它在纵的方面，上溯到人类蒙昧时代以至荒古混沛时代，下迄原始社会瓦解甚至阶级社会早期，上下千万年，各章都是由古至今地加以叙述；在横的方面，它广泛地触及了各个历史时期的社会生产、生活以及宗教活动等，从天上到地上，从神到人，从宇宙天地的形成到千种万物的来历，从实际生活到宗教信仰、伦理道德，方方面面，几乎无不为它所描述和反映。透过这部经诗可窥见史前壮族社会的一些基本面貌；看到壮族原始先民们的某些生活和斗争情况。
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