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东亚水鼠耳蝠（学名：Myotis petax），一种分布于亚洲东北部地区蝙蝠，隶属于蝙蝠科鼠耳蝠属。本种过去曾长期被视为水鼠耳蝠（Myotis daubentonii）的一个亚种。

东亚水鼠耳蝠为一种中小型蝙蝠，前臂长35.9～40.0毫米，颅全长14.4～15.0毫米。面部毛为灰褐色，眼周、嘴周毛色稀疏。耳狭长，耳尖略圆。体毛浓密，毛基近黑色，背部毛色浅灰褐色，腹部毛色近灰白色。翼膜颜色略浅，呈灰褐色，几乎无毛，起始位置超过踝骨于跖骨中部。尾较长，尾膜起始于胫基部。阴茎骨粗壮，基部膨大，两侧中间部位稍向内凹。

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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。

从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。

拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。

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