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更新于 2026-10-05

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王国聚会所是耶和华见证人使用的礼拜场所。 1935 年,时任守望台书社社长约瑟夫·富兰克林·卢瑟福首次为夏威夷的一座建筑以这个术语冠名 ,因为这些建筑物将用于“传播王国的好消息”。

耶和华见证人大部分的崇拜和圣经教学在王国聚会所进行。见证人更喜欢“王国聚会所”这个词而不是“教会”,因为圣经中经常翻译为“教会”的词指的是人们的会众,而不是建筑物。

王国聚会所通常都是朴素、实用的建筑物 ,不使用宗教标志,醒目位置陈列着相同的经文。 王国聚会所通常包括图书部、捐款箱 等。

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中古赣语(Late Old Gan)是指赣语在魏晋南北朝这一时期的古语。这一时期的赣语得到大程度的汉化,主要得因于「五胡乱华」后成百万中原人的大规模南迁。黄河流域的中原人大量自西向东,自北向南,沿长江中下游全面迁移。处于「吴头楚尾」的江西,接受了大量并、司、豫诸州的流民。因此现在学术上就有「客、赣、通泰方言源于南朝通语说」之类的看法。

但此时的赣语依然保留著自己固有的特征,和当时的「正音」──金陵话仍有区别。如《南史·胡谐之传》记载:『胡谐之,豫章南昌人也。…上方欲奖以贵族盛姻,以谐之家人语傒音不正,乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后,帝问曰:「卿家人语音已正未?」谐之答曰:「宫人少,臣家人多,非唯不能得正音,遂使宫人顿成傒语。」』这里的「傒语」,即当时南昌一带的本地语言。

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澄江文庙位于中华人民共和国云南省澄江市老城区人民东路35号,是云南现存规模较大的文庙之一,属于省级文物保护单位。

澄江修建文庙的历史可以追溯到元朝,当时云南平章政事赛典赤在任期间,曾大力推广儒学教育,广置孔庙。当时的澄江路也在府城(今澄江市右所镇旧城村)建立了文庙。明隆庆年间,因旧城常遭水患,便将府城迁至舞凤山麓。之后旧城文庙改为玉笋书院,但新府城却并未建设文庙。直到清康熙四十一年(1702年),为解决澄江、河阳两级学宫而在新府城建设文庙,属府制文庙,占地面积达7120平方米,西与原澄江府署衙并排。由于康熙年间澄江进士赵士麟在京任少宰,故澄江文庙突破一般府城规格,建筑规模特别宏大、壮观,堪称附近州、县庙宇之冠,是省内较大的文庙之一。

澄江文庙是目前澄江市现存规模最大的古建筑群,现存建筑由大门、泮池、状元桥、棂星门、大成门、大成殿组成,文庙中轴线长达143米,整个建筑群均建在一条南北向的中轴线上。位于最内的大成殿高16米,五开间,通面阔27.5米,进深19.5米,重檐歇山顶,不用斗拱。大成门建于高0.8米的台基上,长20.5米,进深9米,抬梁式构架,单檐硬山屋顶。棂星门系土木结构的牌坊,高9.2米,通宽13.1米,分左、中、右3道门。歇山顶。泮池由两个扇形组成,半径9.2米,弧长15.9米,周围砌石栏。泮池上建有三孔石拱桥,也称状元桥,长12.4米,宽3.35米,坡度为25°。

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