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在拿坡里为了成为一名专业鞋匠而尚在见习阶段的少年。平常为了修业兼补贴家用而在路边为人擦鞋。因为某次擦鞋的时候而与悠相识,之后看上对方家里的娱乐产品而强行住进其家里,并在悠因为委托而需要前往他处时也会强硬跟上。悠常称他为「小动物」。若悠不在家时则会和鞋匠的师傅贝比诺、师妹薇塔和后来借住的赛尔杰在一起。
外表与言行举止都是十多岁左右。对鞋子和皮革这些有关的知识的造诣极深。行动能力与情报收集能力极高,因为不怕生且热情的性格而很快能和人打成一片。
在悠的家中主要负责料理,随时间经过和随著悠前往各地而在这方面有著不下于鞋子和皮革间的丰富经验与知识。
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1891年,刚成立的挪威路德会差会派遣第一批传教士来到中国,在湖北省会武昌学习中文。1894年,他们沿汉水上溯,在老河口建立了第一个传教站。在湖北省西北部,1890年代,他们建立了3个传教站:老河口(1894)、郧阳府(1898年)、均州(1899年)。1900年代,增设了1个传教站:石花街(1904年),1910年代再增设1个传教站:房县(1912年)。
河南的5个传教站均建立于1900年代:南阳府(1904)、镇平县(1904)、邓州(1904)、淅川厅(1904)、鲁山县(1906)。
1919年,挪威路德会差会在华传教士64人,在各省分布情况如下:
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石泉岩,俗称六张犁祖师庙,是位于台湾台北市信义区黎安里的清水祖师庙,为拳山堡茶农来台北城时会休息、饮泉的地点。
台湾清治时期,拳山堡的格头、乌涂窟、石碇、万顺藔、土库、深坑仔庄等地的茶农会翻山越岭,爬过观山岭至六张犁,以到台北贩卖茶叶。里长黄种钏说,当时先民在石泉岩附近开辟茶路时,留下一块大石作为清水祖师的金身,后来山壁开始冒出泉水,吸引人来求治病。依庙方解说,此庙处为当时茶路的主要休息站之一,挑夫喜欢来此取泉水饮用。
道光十八年(1838年),安溪人杨士如为还愿,倡建庙宇,获六张犁、福德坑等地信众捐献,香火自艋舺清水岩迎奉。神像材质为石雕,镇殿神像约一公尺半高,主祀日是农历正月初六。同治九年(1870年),文山、大安、六张犁、深坑、石碇和万华的商行整修茶路,在庙立重修观山岭路桥碑,之后陆路发达,运送茶叶改为取道新店,此条茶路失去作运用。当地黎安里的林万富表示,日治时代茶产业萧条,原先的茶叶已被开采煤矿所取代。
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