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鲁吉噶（梵文：Lucikapa），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
鲁吉噶是住在孟加拉东部的婆罗门。当他的亲友一个个面临死亡后，让他领悟无常的可怕，在心中生起对轮回的厌恶感，却无法遇到一位真正的上师教导他佛法，因而无法做任何修持。某天有位瑜珈士正好路过城郊，鲁吉噶欢喜趋前向瑜珈士致敬请求授法。于是瑜珈士答应了鲁吉噶，给予他上乐金刚的灌顶，以及生起次第和圆满次第的教法。
鲁吉噶依照瑜珈士的教导进行禅修。在十二年的光阴中，他得到结合生起次第与圆满次第的能力而成就，之后在天空中宣讲了他的历练，随即进入空行的净土中。
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《论语·微子第十八》中记载箕子与微子、比干合称「殷有三仁」。元朝时追封为仁献公。据《淇县县志》记载，河南淇县有「三仁庙」，奉祀微子、箕子、比干，配祀先师孔子、孟子、曾子、阳明子、文昌君。亦县塾所在，邑民颇奉香火，太平天国时被毁。
根据司马迁《史记》说法，箕子晚年统治朝鲜。另传说，箕子死后被朝鲜族追谥为大圣王，《旧唐书》中说箕子也被朝鲜族奉为神祭祀。《旧唐书·卷199上》记载，后世的高句丽“颇有箕子之遗风”，“其俗多淫祀，事灵星神、日神、可汗神、箕子神”。平壤牡丹峰脚下原有箕子陵，1959年被金日成下令拆毁。
据《史记》记载箕子朝鲜据说是商朝的宗室箕子建立，典籍中最早出现“朝鲜”一词的是《尚书大传》中周武王封箕子于朝鲜之地。有谓“朝鲜”即“朝日鲜明”之意，“朝”读如“朝日”的“朝”；但在《史记》卷一百一十五朝鲜列传第五十五“集解”引张晏云：“朝鲜有湿水、洌水、汕水，三水合为洌水，疑乐浪朝鲜取名于此也。”索隐云：“朝音潮，直骄反，鲜音仙。以有汕水，故名也。汕一音讪。”史记中也有周武王封箕子于朝鲜之地。《山海经·海内经》曰：“东海之内，北海之隅，有国名朝鲜”。
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