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出身于京都府京都市出身。1981年毕业于大阪市立大学经济学部，1983年一桥大学大学院经济学研究科・经济学部修士课程修了，1986年一桥大学大学院经济学研究科日本经济史専攻博士课程单位取得退学。

曾担任一桥大学经济学部助手、爱知学泉大学经营学部讲师、名古屋市立大学经济学部助教授、京都大学人文科学研究所日本部助教授等职位，2006年起担任京都大学人文科学研究所人文学研究部教授。

积极从亚洲系商人关系的角度来研究近代日本经济史，亦有编集冈崎市史、姫路市史等地方史。

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成神论（θέωσις / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。

亚他那修写道“基督成为人，为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。

1994年2月20日，年已89岁的李常受，在新春华语特会中，跟随亚他那修的榜样，恢复宣讲成神论，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，但不在神格上），称为圣经中“神圣启示的高峰”。

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德国在二战战败后，物资紧缺，人们在城市里种植农作物，这也招来了大量野兔，他们和人类争夺食物，遭到大量驱赶，在城市间躲藏。

1961年，东德为了防止人民逃往西德，建立了柏林墙，长达155公里的柏林墙，成了野兔的保护伞，由于担心引起军事冲突，东德士兵不敢随意开枪，野兔们在其中自由的生活。然而好景不长，到了70年代，由于部分野兔向西德挖洞，激怒了当权者昂纳克，他下令大量屠杀野兔。

野兔们见证了柏林墙的建立与倒塌，最后，它们的后裔在西柏林繁华的街道艰难生存。

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