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更新于 2026-10-05

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“十三经注疏”与“十三经”两个整体性概念一同成熟于明朝。万历十二年(1584)神宗皇帝诏令钦定《十三经注疏》,并命京师国子监校勘印行。此为帝王朝廷首次将十三部经书、一套代表汉唐经学的特定注解一起赋予官方地位,标志著这两个概念完全确立。

“注”即注释,也写作“注”,是对经书正文的注解,主要说明字义、通假、名物、制度,也阐发义理;在《十三经注疏》中的各部注,还有“传”、“章句”、“故(诂)”、“解”等名称。其中《春秋经传集解》、《春秋谷梁传集解》、《论语集解》均名“集解”,但前者意为集合《春秋》经文与《左传》传文一并注解,后二者意为集合多家前人的注解。

“疏”即疏通,是对经文和旧注的进一步说明,重点在于串讲文意、阐发义理。从树立官方学术的角度,历代朝廷将其组织学者编写的疏称为“正义”。疏与注的关系是“疏不破注”,即疏的思想内容不去破坏注的体系,只在注的框架内讲解。

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列维在吉森出生,父亲是一位拉比。他在吉森和曼海姆接受教育,之后受到Vinzenz Lachner的注意。1855年至1858年间,列维就读于莱比锡音乐院,完成学业后,在萨尔布吕肯找到生涯第一份音乐总监职务。1862年至1864年间,担任鹿特丹德意志歌剧院的主指挥,而后辗转于卡尔斯鲁厄(1872年止)、慕尼黑(1896年止)等地。除指挥活动外,列维也任教于莱比锡音乐院,其徒生包括埃米尔·施泰因巴赫。

列维是首届拜罗伊特音乐节的指挥,他的名声和音乐艺术,与理查德·瓦格纳有相当密切的关系,俩人亦有不错的私交。

1895年,造访伦敦。1900年在慕尼黑过世,厝灵在加米施-帕滕基兴的庄园陵寝。

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小野玄妙(1939年),日本佛教美术学者、藏经学者。神奈川县人,号二楞学人。属净土宗学僧。俗名金次郎。

十四岁时,入净土宗镰仓光明寺为僧,改名玄妙,其后入宗教大学(现大正大学)。二十三岁即著《佛教年代考》。大正三年(1914),刊行《佛教之美术及历史》。十年,受帝国美术院之嘱,至大分、佐贺两县调查石佛。翌年,巡礼我国五台山之灵迹。十二年,任大正新修大藏经之编纂主任,锐意完成之。十三年,刊行《极东之三大艺术》、《五台山写真集》。翌年,于朝鲜桐溪寺发现慈愍三藏之净土慈悲集。其后于帝国学士院公开演讲,发表报告。昭和二年(1927),著《大乘佛教艺术史之研究》一书,认为大乘佛教成立于西域地方。七年,获京都帝国大学文学博士学位。九年,任文部省国宝调查委员,调查日本全国各寺院之藏经。十一年,著《佛教经典总论》。翌年,以帝国学士院之补助,研究粉本图像,其成果之一,有《悝多僧檗哩五部心观之研究》,解决密教教学史上之一重要问题。十四年六月,因脑溢血逝世,享年五十七。

当大正新修大藏经编辑之时,又出版《佛书解说大辞典》十二册。并支援南传大藏经、真言宗全书之刊行。复出版清朝实录之影印,又计划出版四库全书之广增本,惜未完成即逝世。其所主编之佛书解说大辞典,所收佛书甚多,其中,以日本佛典所占比例较大。其第十二册,原为佛教经典总论,昭和五十年日本大东出版社再版该辞典时,将此总论一书删除,而易之以佛书解说之增补部分。此一辞典对佛教研究贡献颇钜。其重要著作除上记之外,尚有观音大士略赞、佛教美术概论、佛教美术、佛教文学概论、佛像概说、佛教神话等。

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