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除了在赞比亚，布洛维还前往芝加哥、匈牙利和前苏联等地区进行社会学研究，在这些研究的基础上，他考察了后殖民主义的本质，国家社会主义组织和社会主义国家的转型问题。
他一般采取参与观察法，在此基础上提出了扩展个案法，对社会学研究方法做出了贡献。
布洛维认为，根据受众对象和批判性、工具性的划分，存在着四种社会学，专业社会学、政策社会学、批判社会学和公共社会学。专业社会学是一切社会学的根本，政策社会学根据政府或客户的要求生产工具性知识，批判社会学反思专业社会学的前提预设和价值立场，而公共社会学则强调社会学要回到社会之中，与公众展开沟通性的对话，同时以公民社会的存在和维系为己任。
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严格化的数学中，加法原理是有关集合大小的事实，断言任意有限多个两两互斥的集合大小之和，等于其并集的大小。以符号表示为，若集合两两互斥，则有
设学校田径运动会中，学生要报名恰好一个项目，可以是田赛或径赛。若选田赛，则可以选跳高、跳远、铅球三项之一。若选径赛，则可以选一百米跑、四百米跑两项之一。
容斥原理可以视为加法原理的推广，因为是同样计算若干个集合之并的大小，但不要求各集合两两互斥。其断言，若为有限集，则
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印度史学是一门与印度历史研究有关的历史学分支学科。印度史学主要有4大学派，分别是剑桥学派、民族主义学派、马克思主义学派和庶民学派。剑桥学派被指具有西方偏见以及欧洲中心主义而受到批评。民族主义学派起源于19世纪末20世纪初，主要受到印度民族主义的影响。民族主义学派历史学家强调印度历史上的成就，赞扬印度教统治，否认印度人起源自雅利安人，认为英国人是外来侵略者、英国人殖民印度后使得印度陷入贫困，并且这些历史学家对印度历史上的负面内容轻描淡写。马克思主义学派认为甘地领导的非暴力不合作运动本质是资产阶级精英操纵大众。马克思主义学派被批评过分意识形态化。庶民学派形成于20世纪80年代。庶民学派历史学家主要通过民间传说、诗歌、谜语、谚语、歌曲、口述历史研究印度农民、低种姓和下层阶级人士。
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