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新灵恩派，有时也称为第三波灵恩运动，一般被视为基督新教福音派的一个派别，认为圣灵在当代仍能恩赐信徒，因此新灵恩派背景的教会往往强调「说方言」、「信仰治疗」、「属灵争战」6。一般认为属于新灵恩派的信徒比五旬节派、（第二波）灵恩派都要多。2002年的数据表明约有19,000个教派或团体、大约 2.95亿人属于新灵恩派NIDPCM-Neocharismatics。新灵恩派的教会大都是无宗派的，一般不与基督宗教的传统教派保持联系

不少新灵恩派认为世界末日将很快来临，并且认为他们正在让自己的教会转化为「神在地上的国度」（请见「神的国」）。

对新灵恩派的批评主要包括：一些宗教实践显得反智（请见「反智主义」）、成功神学气息太重、有的教会财政上不透明等等。

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树懒狐猴主要以水果、坚果与树叶为食，但牠们并不会因应季节的不同去专一的选择其中一类食物，而是混杂地取食。其中，古大狐猴与古原狐猴具有十分粗厚的下颌骨，食性可能主要以取食叶片为主。

颅后特征显示古原狐猴科下的三个属，古原狐猴属、Babakotia、Mesopropithecus，主要栖息于树上，并像树懒一样悬吊于树枝上。马达加斯加的河流系统对本科物种形成了良好的地理隔离，有益于异域物种形成，可能也是本科下能分化成四个属的主要原因。

基于形态学，传统上认为古原狐猴科与现存的大狐猴科亲缘关系最为接近，而近年来来自已绝种的大型狐猴DNA分析也证实了这点。除此之外，全部的马达加斯加灵长目物种均来自同一个共同祖先。树懒狐猴的犬齿后牙齿数量（两颗前臼齿及三颗臼齿）与外型均已现存的大狐猴近似。此外，拟大狐猴与中原狐猴的门牙形状近似于大狐猴的toothcomb结构，而古大狐猴与古原狐猴的门牙则较为宽厚。从腰椎型态分析显示拟大狐猴能像懒猴那样缓慢的抓住枝干爬行，而其他三属则多半倾向倒挂或悬吊于树上。

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四川蝗莺原名为四川短翅莺，2022年，为了与其新的分类地位相符，“中国鸟类名录”10.0版将四川短翅莺的中文名修改为四川短翅蝗莺。

它们的近亲是高山蝗莺（Locustella mandelli），两者在形态上较为相似，但彼此的分布海拔和鸣叫声存在区别：四川蝗莺的鸣叫声频率在4000赫兹以下，相较高山蝗莺的鸣叫声（6000赫兹左右）更低。四川蝗莺的活动范围在海拔1900米以下，而高山蝗莺的活动范围在海拔1850米以上。DNA分析研究表明两种蝗莺约在85万年前从同一祖先分开演化。

四川蝗莺的种小名chengi是为纪念中国鸟类学家郑作新，中国现代鸟类学和动物地理学的奠基人之一。这也是首个以中国鸟类学家来命名的鸟类。

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