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宫继兰（17世纪），原名宫大壮，字𬸦邻、贞吉，直隶扬州府泰州人，明朝、南明政治人物。

宫继兰是万历四十六年（1618年）的举人，崇祯十年（1637年）成进士，获授工部都水司主事，工部尚书刘遵宪知道他的才干，就委任他督建烽台、视河夏阳，倡议筑城。外任山东兖州府知府，当地是藩封重地，他就任后修筑城垣、严于立法，无人敢于阻挠，清理积欠钱粮二百六十三万；朝廷打算让他任职荐兖东兵备道，但他却因为母亲年老请求归养。

弘光年间，起用宫继兰为广东罗定兵备道参议，未赴任，卒于家。入祀乡贤祠及兖州府名宦祠。

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多年来，这种服装传统逐渐发展壮大，成为许多年龄层乐迷认同的标志。尽管有各种音乐风格的布章，在年轻一代乐迷和乐手中，属于鞭击金属、死亡金属和其他更极端流派乐团的布章更为常见，与大多数中老年乐迷和资深乐手的金属战袍不同，金属制品主唱詹姆斯·海特菲尔德就是明显的例子，他的金属战袍几乎完全是英国重金属新浪潮的乐团布章，还有一些硬蕊庞克和毁灭金属。

第一波潮流源自1970年代后期，由美国扩展至英国的机车帮会逐渐壮大，各种不法摩托车俱乐部都穿著有各自帮派标志的背心，这些帮会背心通常以牛仔布或皮革制的背心和夹克为主，并且装饰了一些布章、补丁和徽章，借此宣示不法车手们隶属的帮会和衔级，是一种荣誉感和自豪感的身份象征。因此，缝上许多布章的背心成为叛逆的代表。同时英国重金属新浪潮兴起，这种显眼的背心开始由重金属和庞克次文化广泛采用。乐迷借鉴帮会背心的方式，经常将喜爱的乐团标志和专辑封面布章缝在自己的背心上，开始成为时尚。金属战袍也成为乐迷表达个性的一种方式，衣物上的布章、补丁和徽章都是乐团标志、专辑封面或其他艺术品，代表乐迷支持或喜爱的乐团。流行的图案例如铁娘子乐团的吉祥物「艾迪」或AC/DC的《地狱公路》专辑封面。

佩戴者可以借由金属战袍上的布章来表达自己的音乐品味，以及对重金属音乐的归属。经典的金属战袍通常在背部有较大的背章，而其余空间则用较小的布章覆盖。除了布章之外，诸如铆钉、链条和钮扣之类的配件通常也会出现在这类服饰上。让著名乐手用亲笔签名装饰在金属战袍上也很常见。

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传说「神农尝百草」就是因误食钩吻（断肠草）而死。

相传神农氏自小便非常聪颖，常替他人排难解忧。一说神农四肢和头胪以外全身透明，他长著一个透明可见的肠胃，吃下东西时食物在胃里每每也仍清晰能见，而他有抱一副为百姓试药治权之心，于是不断走遍山林荒野，尝尽百草，一试疗效，而当该种药草具毒性时，必能在其通透的胃中看到黑色，从而得知百草药性，更有神农一日而遇七十毒之说。

一次神农在一处向阳之地发现一种叶块相对而生、开著淡黄色小花的籐，一如以往神农氏摘下小片嫩叶吃下，一下子毒性却猛然发作，神农马上感到不适。正当神农打算吃下他常备在身边的解毒叶子时，此时却目睹自己的肠子已截成一段段的，过了不久，神农也因此结束了生命。其后，人们便将该种植物叫作断肠草，一般认为就是钩吻。

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