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天人合一,或称天人合德、“天人相应”,是中国古代的一种哲学思想,儒、道、释三家均有阐述。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期,汉朝董仲舒引申为天人感应之说,程朱理学引申为天理之说,现在却被人滥用。
中医专著《黄帝内经》主张天人合一,其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人「与天地相应,与四时相副,人参天地」(《灵枢·刺节真邪》),“人与天地相参也”(《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》),“与天地如一”(《素问·脉要精微论》)。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。
天与人归于一个整体,达到物质与精神的统一,即“天人合一”之道。《周易》中提出三层境界:第一层是“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”;第二层是“天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平”;第三层是“以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义”。一般来说,“天人合一”包含五个方面的内容:天人相应、天人感应、天人相分、天人合德、天人和谐。人生的最高理想,是自觉地达到天人合一之境界,物我本属一体,内外原无判隔。
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令诸多耶稣会士为之惊讶的是,德维特于1891年被任命为波士顿学院副院长,年末晋升校长,他担任校长一职长达三年之久。晚年担任美国天主教会和马里兰殖民地历史学家。1920年于乔治城大学逝世。
爱德华·伊格内修斯·德维特1840年11月26日出生于现代加拿大圣约翰,他的父母是爱尔兰天主教徒,出生后两天便接受洗礼。当自己还是一位孩童时,德维特便跟随自己的家庭前往美国波士顿北区定居。他的父亲经常在北区教区的圣玛丽教堂参与宗教活动,该教堂由约翰·麦克尔罗伊牧师领导之下的耶稣会管理。通过这种方式,德维特开始接触宗教生活,尤其是耶稣会。
由于当时波士顿没有天主教学校,所以德维特便在当地的公立学校完成学业,1857年从英格兰高中毕业。然后进入圣十字学院学习,在会见马里兰基督教区伯查德·维利格之前于该校完成了长达两年的学习,接著递交了加入天主教修会的申请,他的申请被修会通过。而后于1859年7月28日成为耶稣会的一员,前往弗雷德里克的修道院见习。在见习期间,美国爆发了南北战争,学院多次被军队征用为临时医院,而见习生和初学者则被命令去照料伤员。
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苻廋,中国五胡十六国时代人物,前秦开国皇帝苻健的第十子。
前秦皇始元年(351年)正月二十日,苻健即天王、大单于位,立国号为大秦,改年号为皇始,封苻廋为魏公。次年,苻廋进封魏王。苻坚称天王,苻廋降为魏公。征东大将军、并州牧、晋公苻柳,苻坚胞弟征西大将军、秦州刺史赵公苻双,镇东将军、洛州刺史魏公苻廋,安西将军、雍州刺史燕公苻武谋划作乱,镇东主簿南安人姚眺劝苻廋说:“明公是像周公、召公一样的王室至亲,接受一方重任,国家有难,应竭力消除,怎能自己反叛作难!”苻廋没有听从。建元三年(367年)十月,苻柳占据蒲阪,苻双占据上邽,苻廋占据陕城(今河南三门峡市西),苻武占据安定郡,全都起兵反叛。建元四年(368年),魏公苻廋以陕城投降了前燕,请前燕出兵接应。前秦害怕,以重兵守卫华阴。苻廋给前燕吴王慕容垂及皇甫真去信:“苻坚、王猛,皆人杰也,谋为燕患久矣;今不乘机取之,恐异日燕之君臣将有甬东之悔(吴王夫差)矣!”不过燕太傅慕容评不能听从慕容垂、皇甫真的劝谏。九月,王猛攻下蒲阪,斩杀了苻柳,派邓羌和王鉴等会合攻打陕城。十二月,王猛等攻下了陕城,俘获了苻廋,送至长安。苻坚问他为何反叛,苻廋回答:“我本无反心,只因弟兄们屡次谋划作乱,我害怕一同被杀,所以才反。”苻坚哭着说:“你历来厚道,我本就知道谋反不是你的心意。而且高祖苻健也不能没有后嗣。”于是赐死苻廋,赦免了他的七个儿子,让长子袭任魏公,其余的儿子都封为县公,继承越厉王苻生和其他兄弟中没有后嗣的。苻坚母苟太后见苻廋有继嗣,要苻坚也为已伏诛的苻双立嗣,苻坚答苻廋身为高祖子,不可以无后,而苻双不顾母后图谋社稷,国法不可徇私,故没有为苻双立嗣。
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