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红牌（Red Card）是足球、榄球、手球及曲棍球中，球员在场内所受的最严厉惩罚。当一名球员在上述球类运动的比赛中严重或多次犯规，在场球证会举起红牌，命令球员离场。在此情况下，被驱逐的球员将不能继续进行余下的赛事。在十一人足球比赛，球队也不能用后备球员补上，需在缺人下继续比赛；若有一方的球员被驱逐罚到场上只剩6人，会被判落败。但在手球及五人足球等项目，被罚红牌的球队可于两分钟后以另一球员换入被逐球员。被罚下场的球员根据犯规情节的严重程度会被禁赛一场以上。

出示红牌的情况可分为两大类，一是球员严重犯规而招致球证直接出示红牌赶出场，此情况下称为「直红」（Straight Red Card）；二是在足球及榄球比赛中，若球员在已被出示黄牌的情况下再度犯规，球证于第2次出示黄牌时，亦需紧接出示红牌把该球员驱逐离场，此情况下则称为「两黄一红」（Second Yellow Card），一般而言后者的停赛时期较前者短。如在英超被「直红」则以停赛三场作为起点，严重者会再加停赛场次。而「两黄一红」通常为停赛一场。不过国际赛无论是「直红」或「两黄一红」都是停赛一场，除非是非常严重的犯规则交由洲际足协（洲际杯赛，如欧洲的欧洲国家杯）或国际足协（世界杯）裁决。

在香港，由于红牌无论颜色与形状都与俗称「利是封」的红包相似，因此近年有时候也称呼红牌为「利是封」，亦因此引申出拿红牌者为「开年」。而因香港人俗称违例泊车的告票为「牛肉干」，故领红牌亦会被称为「食牛肉干」。在中国大陆则会戏称红牌为“红宝石卡”，对应地，黄牌被称为“黄宝石卡”。

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吕坤在山西按察使时，辑录历史上的贤媛淑女事迹，撰成《闺范图说》，由宦官陈矩带入宫内，受到明神宗赞赏。之后朝廷出现国本之争，朝臣支持皇长子常洛，但神宗宠信郑贵妃，并打算把郑贵妃所生的皇三子常洵立为太子。万历二十六年（1598年），有匿名者撰题《忧危竑议》，号称《闺范图说》之跋，广传京师。文中称吕坤与外戚郑承恩、户部侍郎张养蒙，山西巡抚魏允贞等九人结党依附郑贵妃。给事中戴士衡弹劾吕坤通过郑承恩向郑贵妃献书，交结宫禁，包藏祸心。最后御史赵之翰进言，认为武英殿大学士张位为主谋，张位被免职，张的人马礼部侍郎刘楚先、右都御史徐作免官，国子祭酒刘应秋出京，给事中杨廷兰、礼部主事万建昆谪戍典史，是为“第一次妖书案”。

吕坤对官场黑暗深为不满，称病退休。万历四十六年（1618年）病逝于家，之前将其未刊行的手稿焚烧。卒葬宁陵县东南。天启元年（1621年），追赠为刑部尚书。

吕坤反对朱熹的理气二分说，厌恶理学家中虚伪、迂腐、浅薄的末流，希望越过理学、佛学、道家、法家以回归先秦的儒学，甚至肯定「我只是我」，以个人体验发挥儒学。他夸大了禅学对理学的影响，以为程颢和王阳明「皆自惮悟入」。

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姑婆屿，是台湾澎湖县白沙乡的一个岛屿，也是北海面积最大的无人岛。岛呈南北走向，长约一公里，全岛主要为四个陆块和三处小地峡所形成之方山台地，北岸有大片海蚀平台，东岸南北处各有一天然的白色沙滩海湾。岛屿地址为澎湖县白沙乡赤崁村16邻姑婆屿１号。

岛上有一块「布哈拉号船难纪念碑」，纪念碑所在地是全岛最高点。北岸的海蚀平台因长年受到浪涛覆淋，是著名的天然紫菜产地，品质优良，每年冬天采收季一到，赤崁村民都会分乘船只前往采收，集体采紫菜的人潮盛况热闹非凡，宛如热闹的海上市场。

姑婆屿是澎湖著名的野生紫菜盛产地，紫菜被澎湖人称之为黑金，姑婆屿北侧是天然野生紫菜区，完全没有污染，每年10月底至隔年3月底为紫菜生长期，冬季时因东北季风强劲，海浪的拍打促进紫菜的生成，因此冬天为采收季节，也被称为「摘黑金」季。

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