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考古发现已经证明，以黑龙江齐齐哈尔市的昂昂溪区为中心的嫩江流域，是古夫余人文明的发祥地。肇源县望海屯遗址、杜尔伯特自治县官地遗址、富裕县小登科遗址。都属于夫余族文化遗址。同属于濊貊语族的还有，高句丽、百济、沃沮等。夫余族居住的中心在今吉林农安，到魏晋南北朝时，夫余族经过几次变迁，大部分同高句丽人和渤海人融合了。
东汉的百科全书《释名》介绍了当时濊貊人的烧烤文化，“貊炙，全体炙之，各自以刀割，出于胡貊之为也”。
在五世纪末，夫余被东部勿吉族和高句丽打败，大部分的夫余族融合到高句丽。残留嫩江中游东岸的夫余人改称「豆莫娄」、「达末娄」，主要生活在以乌裕河为中心的地区，已经建立起奴隶制性质的政权，生活以定居的农业生产为主。后来，在东邻勿吉人的进攻和西邻室韦人的袭扰下，从北齐直至隋唐之际。
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岳正（Yue岳），字季方，号蒙泉，直隶漷县（今北京市通州区）人。明朝政治人物、探花。
正统十三年（1448年）会试第一，登庚戌科进士一甲第三名（探花），授翰林院编修，进左赞善。天顺初年（1457年）改为翰林院修撰，教内侍书。当时，内阁大臣徐有贞、李贤下狱，帝既用吕原预政，顷之，薛瑄又致仕，英宗谋代者。此时，王翺举荐，遂召见文华殿，后进入内阁。岳正为人一向豪迈，弹劾掌钦天监侍郎汤序，并进言离间石亨、曹吉祥。天顺年间，岳正进言预见了曹石之变，但被石亨、曹吉祥构罪陷害，谪钦州同知。陈汝言诬陷其尝夺公主田，遂逮系诏狱，杖百，戍肃州。曹石之变后，释放为民。明宪宗继位后，御史吕洪等请复岳正与杨瑄官职，后以原官直经筵，纂修《英宗实录》。
成化元年（1465年）因事连坐，出任兴化府知府，在任期间有建树。成化五年（1470年）入觐，遂致仕。五年后去世，无子，大学士李东阳、御史李经为其女婿。嘉靖年间，追赠太常寺卿，谥文肃。
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1600年（庆长五年），在决定未来日本的所属的关原之战中天海首次将降魔投入实战，此举令德川军在战斗中占据了上风。
了解到降魔之力的可怕的天海，为了德川幕府的统治稳定著想，提出了江户（东京）的灵力的防卫对策──在江户鬼门所在地的上野开始建设属于天海的关东天台宗(近代宗教的一种) 总山宽永寺，用以镇护鬼门。同时建立江户五色不动，在江户的各神社和寺庙内都注入宗教统制的力量。可以说，天海亲手给江户加上了一道又一道的封印。正因为如此，天海逝世后的300多年间，降魔的活动基本停止。
1637年（宽永十四年），岛原之乱爆发，幕府军一路溃败，天海再次动用降魔，局势瞬间逆转，翌年动乱被平定。
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