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(原型为会津战国大名芦名盛氏,而剑圣的称号与战斗方式原型则来源于上泉信纲。)
被仙峰寺僧侣为了追求不死而利用变若水制造出来的虚假的龙胤持有者的神秘少女。少女则是实验中唯一成功的人。
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台湾车鼓阵主要流行于台湾南部,形式与闽南的「文车鼓」有些相类,以旦与丑角双人成组搭配戏谑、答唱,互作调情动作,丑角滑稽挑逗,旦角故作卖弄风情。装扮则有古装与时装,也有混搭穿著者。古装者穿著,类似旧日农业时代汉衫、凤仙装形式,色彩则偏于艳丽。时装穿著者,旦角穿著洋装,丑角穿著西装裤、衬衫。而无论何种穿著,丑角手持「四块」,又称四片、四宝,类似竹板,敲击;旦角则手持彩扇、丝巾。伴奏乐器则有二弦、三弦、大广弦、壳仔弦、月琴、横笛,亦有随机增减其他乐器者。演奏乐曲称「车鼓调」,部份取自南管音乐,部分则是本地歌仔。随著发展,有演出剧目,已经成为车鼓小戏,阵头表演则较为简略,主要剧目如「山伯英台」、「陈三五娘」。
庙会香阵中,职业性阵头为求简便,或人手不足,则多采录音广播,搭配一、二乐器。出阵时,会有头旗或绣屏在前引导,作为与庙宇、神轿、其他阵头,拜会致意之用。庙会表演时,职业性阵头为吸引人潮,甚有结合土风舞、特技者。至于社区、角头自行传承,以及学校学子组成者,则较为传统。表演者多以中老年人为主,出阵人数并不固定。
挽茶车鼓是车鼓阵与「挽茶」小戏结合的变型,表演形式与车鼓阵几乎相同,唯有旦角表演时,手中会有「甩篮」,即竹篮中装有茶水、糖果、香烟,以长绳系篮抛甩掷向观众,观众取下糖果等物,回敬礼金,表示赞赏。
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原曲:Nerina Pallot 的「Dear Frustrated Superstar」
曲:深白色;词:深白色/陈珊妮;编曲:李雨寰;制作人:陈珊妮
曲:许茹芸;词:林夕;编曲:李雨寰;制作人:陈珊妮
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