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人们预测了许多基督再临的具体日期，一些已经成为遥远的过去，而另外一些仍在未来。
巴哈欧拉认为，基督的再临被理解为神的道和神的灵的再现，这通过他的个人显现出来。巴哈欧拉给教宗庇护九世写信道：“上帝的到来是被云彩遮蔽的……他真的再次从天上下来，甚至就像他第一次从天而降的样子。请注意，你不要与他争论，就像法利赛人没有任何明确的态度和证据与他争论一样。”他从而将自己称为“亘古常在者”和“荣耀之笔”。巴哈欧拉在这方面也说过：“这是以赛亚预言的天父和安慰者，与天父相关的圣灵已经与你们立约了。啊，主教们，张开你们的眼睛，你们可以看见你们的主坐在伟大而荣耀的宝座上。”巴哈欧拉也写道：“我们确实已经用自己的生命为你们的生命赎罪。唉，当我们再临时，我们看见你们逃离我们，我慈爱的眼睛为我的子民身痛苦哭泣。”巴哈伊信仰的追随者认为，耶稣再临的预言已经实现，并且弥勒（Maitreya）的预言和许多其他宗教的预言也已经实现，这是由巴孛于1844年开始实现的，然后由巴哈欧拉实现。他们通常将基督徒预言的实现与耶稣实现了犹太人的预言进行比较，在这两种情况下，人们都期待着启示性的观点真的实现了。巴哈伊声称，基督以一个新的名字再临，这与耶稣在福音书中说以利亚以施洗约翰的名字再临相似。
在伊斯兰教中，耶稣被认为是真主的使者和弥赛亚，他被派来以新的经文《引支勒》来引导以色列人（banī isrā'īl)）。回教要求信仰耶稣（以及所有其他上帝的使者），这是作为回教徒的要求。然而，回教徒不承认耶稣是神的儿子，而只认为他是个先知。在古兰经中，耶稣的再临已经在《金饰章》中预示出来（古兰经第43章），它是审判日的标志。（耶稣）必是（审判）时刻（到来的）迹象：因此，不要怀疑那个时刻，只要跟从我们：这是一条直路。 43:61 在伊本·卡西尔（Ibn Kathir）对古兰经或“Tafsir al-Qur'an al-Azim”的有名解释中，他也用这节经文作为古兰经中描写耶稣再临的证明。
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天水会（Tianshui Association）是一个日本民间非营利组织。
1950年4月中华人民共和国为修建陇海铁路天水至兰州段（354公里）征用滞留在此的300名南满洲铁道日本员工，1952年10月1日最终举行通车大会。1953年4月这群日本人回国后自发形成一个友好团体，推荐桥村武司为会长。旨在推动中日友好关系。
1985年9月21日，天水会访华团以南谷正直为团长重游故地。1998年当年的日本技工在天水市河边公园修建樱花园。
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堪萨斯城（Kansas City），是美国堪萨斯州第三大城市，是怀恩多特县县治 (行政上已与县政府实现合并)。2019年人口152,960。位于该州东部，与密苏里州堪萨斯城相连。堪萨斯城不是堪萨斯州的首府。
密苏里州最大城市堪萨斯城（KC或KCMO）建于1853年，得名于堪萨斯河。8年后该堪萨斯州成立。1872年堪萨斯人在堪萨斯城边上建了一个堪萨斯城(KCK)，目的是吸引纽约商人投资。
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