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卡罗琳夫人是第五代卡莱尔伯爵Frederick Howard, 5th Earl of Carlisle和玛格丽特·卡罗琳·霍华德的女儿。据她父亲说，她是个活泼的孩子，雷诺兹为他画这幅画时，她只有七岁。
1779 年，该肖像画受伯爵委托，于皇家艺术学院展出，随后被挂在霍华德城堡。1926年2月初，该画被第九代卡莱尔伯爵杰弗里·霍华德(Geoffrey Howard)出售给杜芬兄弟公司(Duveen Brothers, Inc.)。同月3日，美国收藏家安德鲁·梅隆购买了该画。1934年12月，梅隆签署协议将此画赠送给匹兹堡的慈善机构。1937 年，美国国家美术馆获赠该画。
雷诺兹是Grand manner的主要推行者。基于此，卡罗琳夫人从瓮中摘下的玫瑰可能暗示着贞洁、美和爱，即维纳斯和美惠三女神的属性，雷诺兹以此来暗示卡罗琳夫人应该追求的理想。 国家美术馆这样描述道：“雷诺兹抓住了卡罗琳夫人的一些复杂的细节，她那张严肃且迷人的脸、专注的表情、她的凝视，以及她紧张得紧闭的左手......这幅画用厚厚的、不透明的图层整体流畅地完成，背景是薄薄的半透明釉”。
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《古兰经》总是将阿德人与赛莫德人相提并论。而且经文还说真主派遣使者告诉赛莫德人应当从阿德人的毁灭中记取教训。
（我确已派遣）赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：「我的宗族啊！你们要崇拜真主，除祂之外，绝无应受你们崇拜的。从你们的主发出的明证确已降临你们，这只真主的母驼可以作你们的迹象。故你们让牠在真主的大地上随意吃草，不要伤害牠，否则，痛苦的刑罚必袭击你们。你们要记住那时，祂在阿德人之后，以你们为代治者，并且使你们居住在地方上，你们在平原上建筑大厦，并将山岳凿成房屋。你们要铭记真主的种种恩典，不要在地方上作恶。」（古兰经 7：73－74）
这两节经文告诉读者阿德人与赛莫德人是何等地相似，而阿德人甚至还可能是赛莫德人历史与文化的一部分。如同努哈的族人被视为阿德人的祖先，阿德人似乎与赛莫德人渊源颇深。
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也有观点认为：作品书写了爱女去世的悲伤，“男人写日记的话，一般会使用汉文。但是用汉文的话，无法表达无声痛哭，泪如血涌那样的悲伤。自己的悲伤、细腻的心思也无法全数表达。这样的话就能明白为什么纪贯之会用假名来创作了。”
日本小说家、评论家桥本治则认为，纪贯之歌人的身份也影响了他的文学创作。尽管当时男性用汉文记载每天的公务作为日记，但是在创作和歌的时候，不论男女，一概使用假名。因此，作为和歌专家的纪贯之使用假名创作也就不奇怪了。
土佐日记成书二、三十年后，它的内容为人关注。因此在『后撰和歌集』中，将书中语句相异的两首和歌放在纪贯之的名下收录。这固然和『后撰和歌集』的作者之一纪时文有关——他是纪贯之的儿子。而在和纪贯之私交甚笃的恵庆法师的『恵庆集』中，也记载了土佐日记中所描绘的风物。
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