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惠州话等在粤东自称「本地话」的几种方言，都属于客家话-粤语或客家话-闽语混合，区别仅仅在于客的成分多还是粤、闽的成分多；

惠州话是一种带有客家话又带有粤语特点的混合语言。从声调、声母、韵母、词汇特点、语法结构分析，惠州话既有近似客家语的成分，又有近同于粤语的成分，有学者认为惠州话在整体上偏向客家语属性）。1987年起有一场惠州「本地话」到底「姓粤」还是「姓客」的大争论，一方是黄雪贞（1987，主张惠州话是深受粤语影响的客家话）、一方是刘叔新（1993，主张惠州话是深受客家话影响的粤语）。刘叔新通过对比广州话与惠州话的词汇，语法等特点，认为惠州话不应属于客家语方言而属粤语方言的一种。中国科学院中国语言地图集1987年版和2012年版均将惠州话归类为客家语，分别属于惠州片和粤台片梅惠小片。

操惠州话之居民并不认同是客家话，亦不认同自己是客家人，而认为自己是「本地人」（学者刘镇发认为惠州话是独立于粤语、客家语之外的语言）。而从各地讲惠州话的村落建筑风格上看，本地与客家存在差异，惠州的客家人村落，老屋或者是祖屋都以围屋形式，周边的客家村镇尤其明显，围屋的一个特点是，其祖先神位均在屋里的一个厅；这与以本地话为主的村落是单独建立一个宗祠的主要不同。从建筑风格看，城里及沿江两边的村落主要跟随广州地区的风格。

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“这些原本都是创作《大教堂谋杀案》中被删除台词和片段。剧本的监制人表示‘这几段不能放在台上演’，而我虚心接受采纳了他的判断。然而，这些片段在我脑海中依然挥之不去，逐渐在我脑海中打磨成了一部诗——最后，《烧毁的诺顿》由此诞生。”

同许多艾略特其他的作品一样，这首诗是由他的众多诗句片段汇集编纂而成，且经过了多年的修改。为了搭建好这首诗的构架，艾略特还参考了自己的诗集《荒原》。

1936年，这首诗被收录于《诗集：1909-1935》中，出版一万一千余本。这本诗集标志了他由早期诗歌的创作向晚期作品的转型。在艾略特长达六年在持续论文评述撰写的同时，还在向剧本创作转型的期间，《燃烧的诺顿》是他唯一一首完成的长篇诗作品。这首诗由于1941年作为独立作品再次发表，同年，《四个四重奏》中后来的两首诗《东库克》、《干塞尔维其斯》也得以发表。

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