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女创拳早期是孟定傣族土司练兵的训练拳法，让傣族人可以练习后保护村寨，抵御境外军队对境内傣族人民的频繁骚扰。
女创拳的创始人用当地的傣族武术结合咏春拳、太极拳，创立出具有傣族特色的拳法，传授给当地的傣族青年。女创拳分别有四门拳、八望拳、伞尖拳、战打拳四套基础拳术套路。
女创拳因在第六代传承人阶恩赛的传承下发扬光大，也叫“涞阶恩赛·女创拳”。招式主要以擒拿为主，在四门拳、八望拳的基础拳法上又延伸创造出四门吸腿防御、八望吸腿防御、四门跪式拳、八望跪式拳、火花拳等徒手套路，在器械套路上也有四门傣刀、八望傣刀、四门傣棍、八望傣棍等套路。
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诸暨文庙为旧时中国浙江绍兴府诸暨县县学文庙，原位于县城东北侧，东邻原诸暨县治，即今中国浙江省绍兴市诸暨市暨阳街道红旗路26号、暨阳街道行政服务中心东侧，原建筑已不存，其址今为空地。
诸暨文庙始建年代不详，唐初位于县西，天宝年间迁至长山下，后晋天福五年（940）又迁至县治东一里，南宋淳熙六年（1179）再迁至县治西百步，即今址。1985年尚存的大成殿被公布为诸暨县文物保护单位（名称为孔庙大成殿），1995年被拆除。
据清光绪二十一年（1895）始修、宣统二年（1910）刊行的《诸暨县志》（又称《国朝三修诸暨县志》）记载及附图，清末诸暨文庙布局为前庙后学，中轴线上依次为万仞宫墙、学湖、棂星门（左中右各一座，共三座）、泮池泮桥、戟门三间（其东为名宦祠、官厅，西为乡贤祠、忠孝祠，各三间）、大成殿五间（前有东西庑各五间，东庑南北有斋宿房、祭器房，西庑南北有斋宿房、乐器房，各三间）、明伦堂三间（前有库房、膳堂各一间，东为教谕署共十九间，西为训导署共十五间）和尊经阁三间两层，大成殿为重檐歇山顶。崇圣祠位于东北，含正殿及前轩各三间，祠前为清代所建毓秀书院（图）。
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1987年至1992年，老包在《自由时报》任职并每日连载政论专栏〈老包专栏〉。1992年初，《自由时报》毫无预警，也未说明理由，即撤下〈老包专栏〉并强制接管老包的版面，使老包离职。1995年，老包才被他的朋友告知：〈老包专栏〉被撤当天，时任民进党副秘书长的新潮流系领导人邱义仁带领民进党秘书长陈师孟与民进党主席许信良去和《自由时报》社长密商，当天晚上《自由时报》社长即撤下〈老包专栏〉并强制接管老包的版面。这导致该周刊对新潮流系深恶痛绝。该周刊与民进党四大天王之一谢长廷关系友好，在2007年民进党总统提名选举时全力支持谢长廷，老包也在2011年8月4日承认：「我相当欣赏谢长廷。」
2001年9月27日，该周刊第288期刊登一篇作者笔名「张旻」的评论文章披评，中国时报系力捧台北市长马英九而「把报纸沦为马英九个人的包装纸」，引述长期投入社运的中国时报系资深记者林照真的特稿时，将特稿原文「台北市在抽水机故障时，确实应尽快向中央通报状况；中央能够分担帮忙总是好事，如果淹水时一时情急忘了，下次改进就是；市府官员实在不需逞口舌之快」中的「市府」二字隐去，误导读者认为「实在不需逞口舌之快」一句是批评陈水扁政府官员。同年11月，林照真批评，该文把特稿原文「市府官员实在不需逞口舌之快」中的「市府」二字隐去，「因此下一段立刻说『下次改进』、『不要再逞口舌』是媒体最常使用的挺马字眼；让我的文章中用来指称『市府官员不要逞口舌之快』的，一下子变成好像是在指责『中央官员』，明显是刻意扭曲的做法」。林照真说，她原先的想法是，该周刊一向政治色彩鲜明、任由立场决定言论方向，她实在没有理会该周刊的必要，更何况目前就业不易，「我相信写这篇文章的作者张旻必然是一名年轻记者，为了工作，必须配合媒体政策，这种事情可以体谅，想想就一笑置之算了」；但让人惊讶的是，她在一个偶然的机会中得知张旻也是中国时报系的同事，而且张旻其实也是十年以上的资深记者、也一直是台湾新闻记者协会新闻改革行列中的同志；她说，她写的文章自愿受公评，文章中是否有政治立场介入自有公论，然而让人无法接受的是，「如果文章的立场不为自己所喜，却因为可以躲在笔名背后，便随意在别人头上扣上『捧马』帽子（扣上『拥扁』帽子也一样）进行与事实不符的攻击，又对文章刻意断章取义，然后再把过去的社运记者背景拿出来进行对比，就更令人无法接受；而有如此行径的人居然平时尚以新闻改革者自居，就更内外矛盾了」。
2008年政权轮替、新任总统马英九上任后，该周刊经营出现困境，内部会议讨论后决定于2008年12月3日停刊。2008年12月2日，该周刊采访主任陈宗逸发表公开信，声称由于亏损，及企业金援、广告在马英九政府「全面清算业界的恐怖风潮」中，「已得不到任何来自台湾内的资助」；同日，该周刊高层接受《台湾苹果日报》访问时说，马英九上任后，许多公营事业单位不再续约广告，该周刊经过内部开会，为避免损耗，决定停刊；詹锡奎则不愿接受采访。
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