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他对于意识的本质也有所研究，他提出整合资讯理论去解释意识的成因。
他和杰拉尔德·埃德尔曼合著《意识的宇宙——物质如何转变为精神》（A Universe of Consciousness:How Matter Becomes Imagination），此书认为意识是由一般物质的组合中浮现。
他的研究被克里斯托夫·科赫描述为是"唯一有前途的意识基础理论"。
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董槐（1262年），字庭植，号矩堂，濠州定远（今安徽省定远县）人，南宋末年官员。
宋宁宗嘉定三年进士，他于淳祐年间，担任沿江制置使、江东宣抚使及建康知府，他于任上大力整顿军政、培训士卒。后来担任广西签判兼提刑，并上书宋帝守御七策；又和交趾国立约互不犯边、归还侵地及通商贸易之事。官升至签书枢密院事、同门下平章政事、参知政事等要职。蒙古帝国攻进四川，董槐亲率重兵扼守夔门，对于宋廷边防多有建树。宝祐三年（1255年），担任尚书右丞相兼枢密使，并大肆整顿朝廷纲纪，但不久则被宋理宗所宠幸的佞臣丁大全矫诏逐廷、流放邕州，他于当地安老逝世。
董槐为官，清正廉明，政绩显著，朝野闻名。《宋史》称“董槐每上言，皆事无所隐，其本意在于格君心之非而不为君容所悦。槐自以为人主所振拔，苟可安利国家而无不为，然其务先人君之大体”。
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张万锺（16世纪），字公爵，四川成都府资县人，军籍，明朝政治人物。进士出身。
早年出身县学生，后进成化十年（1474年）四川乡试第三十三名。十四年（1478年）参加戊戌科会试得贡士第二百十五名。殿试登进士第三甲第二百零五名。曾祖父张元升。祖父张琳。父亲张永寿，生母徐氏，继母周氏。
中进士后，张万锺获授高安知县令，推辞旧有新知县使用银器的旧俗，更为人民偿还欠税万锺辞不受，当地人都感激他；其后他因父母去世乡居，不入城市二十年后去世，子孙打开他的行李，发现只有书籍而已。
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