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诠释主义是当代法学和法律哲学的一个思想流派。
* 法律不是一组给定的数据、风俗或者物理事实，而是由律师们在他们的法律事务中构造和取得的东西。这是诠释主义和法律实证主义的第一个区别。由于诠释主义同时否定法律是“给定”的，诠释主义也否定了自然法理论。
* 法律和道德不是彼此分离的，尽管它们并不完全一样。这和法律实证主义的观点冲突。
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《古兰经》在讲述古代先知苏莱曼的故事时，提到在他指挥的队伍中包括有镇尼在内，镇尼曾为他取来了叶门赛伯邑女王的宝座(27：17，39) ，在他周围服务(34：12～14)。
《古兰经》中几次提到的曾违抗安拉之命拒不向阿丹（亚当）叩头，后又蛊惑阿丹夫妇误食禁树之果的伊布力斯，经文中明确说它本属镇尼一类(18：50)，并指出：“精灵中的恶魔为每个先知的仇敌”(6：112)。伊斯兰教认为，天使、精灵、魔鬼和灵魂等，均属安拉所造而不为人所见的精神世界范畴。正如信仰天使的存在为伊斯兰教六大信仰之一，作为穆斯林，亦应遵循《古兰经》的教诲，对精灵的存在确信无疑，并时刻同原属精灵的专唆人类做坏事的魔鬼作斗争。
有很多巫师会把镇尼封印在物品里，好让他们服从命令。最有名的故事就是《一千零一夜》中的《阿拉丁与神灯》。
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从元至清中期为高岭矿开采旺盛时期。如今高岭山虽然已不再出产高岭土，但是由于她在陶瓷史中的地位和大量的古遗迹，已经成为瓷都景德镇市的观光旅游胜地。景德镇自从采用高岭土配制瓷器后，出产的瓷器洁白无瑕，更为精美。1712年法国传教士昂特雷柯莱曾向国外介绍过高岭的瓷土，于是高岭土从此便名声远扬，身价百倍。
在医学上它曽被用于腹泻的治疗。在美国是治疗腹泻的药品「白陶土和果胶制剂」（Kaopectate）成分之一，但由于FDA2003年报告称无法证明其疗效，后被次水杨酸铋取代。
观音土在大饥荒时期曾被饥民当成食物充饥，吃下暂时解除饥饿感。崇祯三年（1630年）陕西大饥，陕西巡按马懋才在《备陈大饥疏》说陕西人民只能吃观音土填饱肚子。中华人民共和国1960年代三年大饥荒期间也有不少人吃观音土。
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