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窦祖烈（Julius T. Tou，6月22日），字子攸，江苏无锡人，电子工程专家，中央研究院院士。

窦祖烈早年曾就读于上海市南洋模范中学，后考入交通大学电机工程系。1947年毕业后赴美国留学，1950年获哈佛大学硕士学位，1952年获耶鲁大学博士学位。此后，他曾任教于西北大学、俄亥俄州立大学、佛罗里达大学等校，并担任过通用电气、IBM、麦道等公司顾问。窦祖烈为IEEE会士，1972年当选中央研究院院士，后任中央研究院资讯科学研究所谘议委员会主任委员。

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亚历山大主教亚他那修在公元367年的复活节信函中，给出了将列为新约正典的27卷书清单，当中他使用"正典化"(canonized)一词。公元383年罗马教区召开教宗达玛稣一世大会，如果吉拉修文告集(Decretum Gelasianum) 是正确的引用该次大会的结果，则该次会议就已经出现现行的27卷新约正典清单，只是顺序有异。同样地，教宗达玛稣一世在383年翻译拉丁文版圣经的尝试，也有助于正典在西方的确立。

第一个接受现行新约正典的会议也可能是在北非的希波大会(公元393年)，不过那次会议的结果并没有留下。第一次有明确结果的是公元397年的第三次迦太基大会和西元419年的第四次迦太基大会，当时的希波主教圣奥古斯丁认为正典已经确立，除了正式承认的正典之外，在教会中不得有任何其他书卷冒充圣经。

公元405年，教宗依诺增爵一世送了一份圣经书卷清单给高卢主教－图卢兹的伊克苏佩里（Exsuperius of Toulouse）。基督教学者普遍认为，当这些主教和会议谈到正典时，没有确立什么新的想法，都是“批准教会内已经形成的共识”。

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卡摩斯的木乃伊有在记录拉美西斯九世统治时期，雅赫摩斯入葬400年后的盗墓调查记录中被提到。其坟墓被提到说“在良好状态”，很明显卡摩斯的木乃伊在某时候被移往他处，随后木乃伊于1857年在德拉阿布-纳加被发现，其看似故意隐藏在一堆杂物中。其彩绘灰泥棺材由早期埃及学家Auguste Mariette和Heinrich Karl Brugsch揭开，同时他们发现木乃伊的状态非常糟糕。随卡摩斯陪葬的物品有金银匕首各一把、护身符、圣甲虫、铜镜、和一个涡卷装饰形状并刻着卡摩斯近、继承人兼弟弟雅赫摩斯一世名字的胸饰。

棺材目前位在埃及，而匕首位于布鲁塞尔，胸饰和镜子则位于巴黎卢浮宫。刻着法老名字的棺材在最初发现的木乃伊50年后才被认可，当时的堆留物也被发现，当时棺材几乎处于长期失踪。

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