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天主教布瓦凯总教区 （Archidioecesis Buakensis、Archidiocèse de Bouaké）是科特迪瓦一个罗马天主教教省总教区，下辖三个教区。是该国四个总教区之一。
1951年5月11日设布瓦凯宗座监牧区，1955年9月14日升为教区。1994年12月19日升为总教区。
总教区包括贝乌米省、布瓦凯省、萨卡苏省、丁博克罗省和姆巴亚克罗省，2006年有教友161,000人（占辖区总人口16.5%）、二十个堂区、五十五名司铎。现任总主教为保禄·西满·迪杰罗。
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范百常，华阳（今四川成都）人。北宋文学家范镇乃其叔父，范镃之遗腹子。北宋大理丞、茂州知州。
在范百常还没出生时，其父范镃已在陇城身故，其叔父范镇及后得知范镃有一遗腹子在外，所以就用了两年时间将其寻获。
出使茂州作知州其间，因茂州在盖州、涂州、静州、当州、直州、时州、飞州、宕州、恭州等九个州蛮之中，而每个州蛮皆推选一人作为州将。茂州原本并无城墙和护城河，只用植物鹿角堆放地上当作防御物以阻挡敌军前进。蛮夷经常夜间剽掠人畜，要求徼货来赎，令居民什为艰苦。所以到熙宁八年，范百常进言要求筑建城墙。到九年三月二十四日，才开始建城，蛮夷就因为觉得建城是侵略其土地而带数百人奄至，茂州兵当时才二百人，范百常作帅还击，杀数人后，蛮夷退，范百常就迁民入牙城。但到第二日，蛮夷带同数千人四面大至，焚烧鹿角及居民庐舍，引梯冲攻牙城，而范百常就率众坚决守城。至二十九日，因有两酋长被櫑木所杀，蛮夷才退兵。一直到四月初蛮兵屡次攻城，但都无功而还。蛮夷之后就不断围绕山岗四围游骑，令城内居民不敢出城。
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绿在沙田（Sha Tin Community Green Station）位于香港新界沙田区城河东石门安平街及安心街交界，前身为临时停车场，占地16,000平方呎，为全香港首座社区环保站，「绿在区区」之一；于2015年4月月中起朝8晚8营运，主要进行环保教育，并且支援地区减废，协助社区资源回收电器、悭电胆及玻璃樽等等可回收垃圾。居民除了可以直接前往绿在沙田，亦可以利用隶属于绿在沙田的一辆环保货车交付可回收垃圾。环保站已于2015年5月12日对外开放。
绿在沙田为环境保护署所推展的绿在区区（前称社区环保站）计划中的首个落成项目，目前由基督教家庭服务中心10名职员营运，与香港政府的合约为期3年，总值957万港元，经费全由香港政府承担。基督教家庭服务中心在试运期间，已与区内超过70个屋苑，机构及学校合作，以回收电器废物及玻璃樽，并会重点支援社区回收价值不高的可回收物，如悭电胆，光管及充电池等； 并且在屋苑的大厦管理处设置回收箱，及每周在区议员办事处及社区中心等居民热点设置约20个流动小型回收站，由旗下的环保货车每周出动回收一次，再送至绿在沙田，其后转交至其他回收计划单位或者环保回收商。此外，基督教家庭服务中心将会邀请社区学校、教会及非牟利团体到访观及举办讲座等，以推广清洁回收。
为了使到绿在沙田能够融入沙田区及成为社区的一部份，一洗公众误以为其是垃圾站而避之则吉，建筑署利用了特别的设计建造项目，使其成为具活力的公共空间。整个建筑设计以简约为主，并且尽量应用环保建筑科技，以及拼合可回收再用的预制组件建造。绿在沙田以14个旧有货柜建造房间及庭园，主要以竹来布置及设计。该些旧有货柜并非以一般的货柜屋方式组合，而是经过大幅度的改装，部分被削去整块表面，部分更只剩余支架，以造成不规则的特式堆叠。建筑署在设计项目时，融会了不少中国传统及香港文化，包括在中庭花园配合以大簷篷，同时使用大量竹拼合为屏风，用以阻挡阳光及减低热能。而办公室的楼底亦特意增高，并且采用对流式窗户以加强通风，协助散热，以增加空气对流的效果，从而避免设置空气调节。而在绿在沙田的中央，除了一幅草皮作出公共空间，种植了一棵桃花，配以竹等形成走廊，以划分为教育中心及回收中心两个不同的区隔。其大门就使用一个类似于垃圾槽的金属筒，里面种有竹，在晚上灯亮时，就反射出竹的影像，效果犹如走马灯。
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